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两弹一星,祖先像赞

发布时间:2019-07-17 09:00编辑:风俗习惯浏览(96)

    附录二:

    沃野

    引子

    我XX村西头王氏家族是全村王姓家族的其中一支。祖坟位于村西通往南阳寨火车站道路以南大田地内。一代坟头有百年以上本地槐树一棵,有一抱那么粗,树干苍劲,生命极强,树皮干枯却抽枝嫩绿。往东南方坟内树木成荫,多为果木。坟地由喜林爷和大脚林奶管理。因秋天有果子吃,是我和小伙伴向往之处,偷摘果子吃,常让大脚林奶蹦跳骂街。

    一九八九年村大队部报经上级领导批准,在村西南规划新农村小区。我族祖坟地正处规划区之内,大队要求我族祖坟整体迁移到村东公墓。经全族商定十月二十二日开始对祖坟进行迁移。当时从祖坟先人的坟头来看,从一代始祖到五代先人,祖坟内共埋葬有十六位先人。由于一代始祖墓穴年代久远,没有找到棺木,其余十五位先人的棺木全部顺利平安迁葬村东公墓。我根据迁坟实情及时写出迁坟记录并绘出现场出土顺序图,留下了宝贵的第一手资料。

    由于本次迁移祖坟一代始祖棺木没有找到未移走。学增家族家族先祖在祖坟内没有发现任何线索。我心里不踏实放不下。第二天早起我又到祖坟地开挖现场去查看。

    围着开挖现场走了一圈,使我大为惊叹,昨天只顾忙着迁移先祖棺木没有注意到其它情况,今天全观挖掘现场实景。我祖坟埋葬顺序布局严谨、次序井然、横平竖直各代先人墓穴排列整齐,有大家风范。而且祖坟方位西北东南向,头枕邙山,脚蹬郑州,真乃好茔地也。从祖坟整体布局来看,我们这个家族是一个厚重文明、勤俭节约、有规有距的家族。我为先祖感到自豪。只可惜本家族没有任何文字资料、碑刻保留传承下来,更别说家谱文字记载了。

    当时我就产生一个想法,利用这次祖坟大迁移先人遗留下来的祖坟埋葬文化把家族近十代族人的源流理清,而后编修出本家族家谱,从而揭示我王氏家族近二百年来家族传承无文字记载的历史状况。使族人正本清源,知根知底了解本族族人的源流承史。尊祖感德增加本族的团结和凝聚力。但我也深知这是一个来不得半点虚假的大工程。前辈们没有留下只字片语,祖坟里外没有碑刻,连根石柱也没有。整个XX村也找不到一点有参考价值的资料,要修编一个家族近二百年的源流宗谱谈何容易,难度是可想而知的,再加上自己初中文化程度,而且是不正规的民办中学毕业,知识的贫乏更增加完成这项工程的难度。

    但老天不负有心人,历尽艰辛从一九八九年十月起到二零一六年三月历经二十六年,我终于完成了我这一心愿编修完成了我XX西头王氏家族近二百年的源流宗谱,以飨后人。

    源流宗谱完成后,我又感到应把这二十六年的编修过程写出来,让后人知道源流宗谱是怎样编出来的,并把家族历代发生的几件有代表性的大事记录下来让族人牢记,再把自己记忆中的村里风俗、变迁发展事实记下来供人参阅。

    XX秋沐手敬引

    二零一六年丙申春三月下浣

    (作者系宁国市政协文史委主任)

    始祖、始迁祖与近世先祖之间,往往间隔数百年,乃至上千年,不可能将中间的历代祖先一一绘成图像,于是各家族就选择期间的名人,尤其德、爵、功、文著称者加以绘图。《砂山王氏宗谱》序言中,概述该族自魏晋迄清光绪年间,计有1500年历史,其中唐代祖先仅选择著名文人王勃一人绘成图像,标题为“唐朝散郎子安公像”。道光十三年包梦奎等修《润州包氏族谱》,刊有宋代包公图像,题“礼部尚书包孝肃公像”。清光绪十八年史晋纂修《萧山史系宗谱》,刊有第49世祖先史可法图像,标“明东阁大学士讳可法像”。

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    据任大才后人保存的草谱记载:任国隆是清光绪十年冬月初十从故土杨胡岗起程,至光绪十一年二月初四,迁移到宁国小东乡四都五甲旗塔村居住。国霖二儿子正喜是光绪二十二年十月十八日从故土起程,先迁到宣城县东乡方戴潭居住了12年,在光绪三十四年迁到宁国小东乡四都五甲拷村居住。至民国二十一年,任正喜与堂侄任大才商议,抄录了先祖世系和后代派行传世。由此可知,任国霖比他弟弟任国隆早3年迁到宁国县,任国霖的二儿子任正喜要比他晚26年来到宁国。草谱记载“任德修堂宗派”为“正大光明,守理居敬,成宪永昭,佑启荣庆”。在任氏先祖世系中,“一世祖”是任文忠,任国霖是第十二世孙。任新民属“大”字辈,曾用名“任大道”。按后营任氏宗谱世系推算,任新民应属后营任氏第十四世孙。

    二是五服之内近世先祖

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    据说,任新民当年出差到武汉曾打听祖籍地情况。2015年,谷城后营任氏宗亲找到他,他和妻子虞双琴还在为未能回祖籍地看看感到遗憾。由此可见,中国人不忘根本、敬重祖先的传统有多么浓厚。

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    任新民父亲任海清是任国霖最小的儿子,居住在宁国县城。据民国二十六年《宁国县志》记载:任海清,号靖寰,芜关中学(芜湖最早的中学校之一)毕业,民国十九年任宁国县地方财政管理处主任,民国二十一年任宁国县五区区长。据任新慧回忆,任海清后来还担任过县教育局督学、县银行行长等职。她和两个哥哥岀生在城南路东侧原宁阳小学附近的一处两间平房,他们家在城西路南侧也有一处房产:一进院落,正屋为客厅,二进院落,两侧为厢房,正屋为两层楼房。这两处房屋在后来的城市改造过程中被全部拆除了。她和两个哥哥从小接受了良好教育,任新民、任新知都读了大学,其中任新民出国留学获得博士学位,她本人也读了高中。

    像赞,一是先祖肖像,二是赞语,图像加赞语称之为像赞,一般配置在各姓氏宗谱的卷首,现代称之为人物简介。宋代以后,中国家谱以“尊祖、敬宗、收族”为编修宗旨,将本家族祖先的肖像置于家谱的前面位置,一是对祖先的尊重,二是将家族优秀人物置于卷首起到警示后人的作用。

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    任新民祖辈迁移宁国的历史记忆

    各家谱祖先图像的赞语,也有不少是历代名臣、名相所书写的,如《绍邑邵氏宗谱》中,第一幅绍平图像“秦东陵讳平宗衡仁公像”,其赞语为汉长沙太傅贾谊题,赞曰:“秦以虎视,汉以龙兴。封侯作相,宠锡频膺。晚作布衣,种瓜东陵。绵绵五色,泽及云仍。”《古虞宋氏宗谱》刊有宋宏图像“汉宜平侯宏公之像”,其赞语则是宋代尚书左仆射门下侍郎司马光题,赞曰:“学大而博,积厚而诚。尤资辅翼,社稷之臣。威容德器,群僚莫能。中兴人物,分其首称。”

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    (以上三图项玉峰摄)

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    上述图像旁一般都有数十字的赞语,对图像主人的相貌、业绩、功德等,画龙点睛地予以颂扬。此类赞语大多为后世子孙所为。如清同治八年方金声等修《方氏宗谱》,其中图像“清登仕郎本教公像”赞语:“品诣端庄,孝友传家,巍然人表,名重金华”,就由该族裔孙国进撰写;另一幅图像“清登仕郎兆嶙公像”赞语:“省身克己,忠恕待人,德征仁寿,俗美化纯”,则由其侄孙、即该家谱纂修者金声撰写。不过也有不少家谱中的图像赞语是当时的名人所书写的,其中级别最高的当属皇帝的赞语。如《虞邑西乡吕氏宗谱》就刊有宋代名相吕蒙正像,其旁就是皇帝的赞语:“敕赞先相许国文穆公吕蒙正:度量宽宏,学问充实。校艺居先,奏名第一。大政早参,中书三人。相业推隆,为今良弼”。

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    《宣城历史文化研究》微信版第434期

    不过像赞介绍的是家族先祖遗公,撰写像赞者,大都是当代或后世的名人、学者。像赞主要依据题词者本人的思想、立场而定,并不一定都能做到遣词公允、恰如其分。但有一点是可以肯定的,在字里行间中都会充满敬仰和崇敬之情。

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    赵祖军

    一是本家谱的始祖、始迁祖

    维公元二O一七年三月三十一日,农历丁酉年,三月初四,值清明节。项姓族人,谨以果品佳肴、香帛冥金之仪,致祭于始祖墓前,凭吊始祖项公讳氏人,告慰列祖列宗曰:

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    文天祥曾在《刘氏族谱》图谱和像赞中,写过两则跋,其中一则这样写道:“世以谱传,而不能以像传。能并以传者,必先人勋业灿于当时,道德鸣于斯世,乃能留其像。凡仪容虽盛而不久者,以无谱故也。”文天祥在跋中,十分强调了“必先人勋业灿于当时,道德鸣于斯世”,才能在宗谱中留其像、立其传,才可传千百世而不朽。由此可见,像赞是对一个人生前优秀事迹的汇总,更是家谱重要组成部分。

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    传说,当年任国霖住在“五亩堰”上游,租种任氏祠堂的田地。当年,由于连年干旱,庄稼颗粒无收,任国霖父母、妻子相继去世,身材高大并会些武功的他远走他乡寻找生计。当时,他有3个儿子:正申、正喜、正禄。他将二儿子正喜托付给宗亲,自己一担箩筐挑着正申、正禄走水路,从村前的南河乘船到汉水、长江、水阳江来到宁国县,先落脚在小东乡四都五甲居住,不久便在宁国城里县衙找到差事,置办了房产,在河沥溪嵩合村荷花塘购买了田地。后任国霖曾骑着大白马回乡探亲,交齐了当年租种任氏祠堂田地的租金。任国霖去世后葬在河沥溪荷花塘边。2017年宁国中学高中部迁扩建,需要征用荷花塘及周边土地,将任国霖坟墓迁葬于汪溪公墓。

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    清明祭祖,思绪悠悠。藤蔓千里,皆出一源。家族盛衰,匹夫有责。现政通人和,吾辈当育人锻才,孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的项氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。返回搜狐,查看更多

    据任新民回忆,任国霖是他十三四岁在宣城读初中时去世的,享年81岁。他祖父是33岁迁居宁国,49岁时有了最小儿子任海清,任新民是任海清17岁时出生的,任海清50岁去世。任新民出生于1915年。据此推算,任海清出生于1898年,1947年去世;任国霖出生于1849年,1882年从谷城县任家湾迁移来到宁国县,1929年去世。

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    溪上村的老物件图片 16

    通过任国霖大儿子任正申重孙任明友和他妻子鲁声岚以及任国霖二儿子任正喜重孙任明高在宁国多年的寻访,发现任国霖总共有8个儿子、20个孙子,其后人在宁国主要分布在东部梅林、中溪、宁墩等乡镇,现已经繁衍到第六代,人口众多。

    宋代以后祭祖礼仪,一是祭本家族的始祖、始迁祖,一是祭五服之内的高、曾、祖、祢四代祖先。与此适应,家谱中的图像,除始祖、始迁祖外,大量的是近世先祖。如光绪十年王亨添编纂的《剡北灵芝乡王氏续修宗谱》中的图像,五服之内的祖先图像共30幅,最早的是锡字辈的“锡能公遗像”,生年为清乾隆七年,元字辈图像3幅,亨字辈图像12幅,利字辈图像11幅,贞字辈图像3幅,其中最近一幅贞字辈图像为“贞灿公喜容”,生年为清同治元年。如果说,始祖、始迁祖的图像是带有想象成分的话,那五服之内近世先祖的图像则比较逼真,因五服之内祖先的音容笑貌及服饰,绘图之人是可能见到或听人描述过的。当浙江剡北灵芝乡王氏族人祭祖时,仰望这些祖先图像,必定会大大加深对这些祖先的印象,从而增强灵芝乡王氏族人的凝聚力和向心力。

    项氏宗规十二则

    任新民是中国“两弹一星”功勋奖章获得者,是著名的“航天四老”(任新民、屠守锷、黄纬禄、梁守槃)之一。他是清末“湖北下江南”移民宁国第三代子孙的杰出代表。为了详细了解任新民祖辈迁移宁国的历史,作者与任新民亲属汪加越先生一道,于2017年9月专程赴湖北省谷城县考察调研,受到谷城县政协和谷城县盛康镇后营村任氏宗亲的热情接待和大力支持。谷城县是任新民的祖籍地,谷城县政协正在发掘任新民文史资料,谷城县后营任氏宗亲正在重修《任氏宗谱》,在后营村重建任氏宗词,大家有许多共同语言,共同追忆任新民祖辈迁移宁国的历史。

    三是本族名人

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    南宋理学大师朱熹,其理学思想曾对南宋以后的家谱产生重要影响,因此不少家谱祖先图像的赞语题为朱熹所写。如《绍邑邵氏宗谱》中邵乘图像“晋散骑将军讳乘字元盛公像”,为“宋晦庵朱熹题”,赞曰:“奋武扬威,义昭金石。实维有功,标名赫赫。赳赳武夫,公侯干城。日有御侮,千古驰名。”

    溪上山清水秀,环境宜人,是一个非常适合居住的福地。项氏祖先在此定居后子孙繁衍、枝繁叶茂。村里的老人普遍都很长寿,八十以上的老人比比皆是。《光绪仙居县志》就记载有村里一户四世同堂的人家:“项亮荣(字荩臣),溪上人,年九十岁,四子十二孙八曾孙一元孙,训导吴楷为文以寿。”

    我们在新建祠堂的西侧看到许多任氏祖坟的墓碑和重修祠堂的功德碑。在一块“高祖妣任母周氏太孺人墓”碑上,我们发现了玄孙“国琳”、“国隆”的名字,他们的父辈是“秀”字辈、祖辈是“盈”字辈、曾祖是“金”字辈。这块碑是中华民国七年由“清恩进士玄孙衡等监立”。碑文中的“国琳”应该是迁移到宁国县的“国霖”,此墓碑为任国霖的太祖母墓碑。

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    我们在谷城县盛康镇后营村寻访过程中了解到,现在的后营村是十多年前由杨胡岗村和后营村合并而成,任家湾原属杨胡岗村,现属后营村。后营村是任氏宗祠所在地,乾隆二十二年始建祠堂,嘉庆二十一年重修。历史上有“任家营”地名,包括前营、中营、后营3个村,村中大多数居民为任氏后人。如今中营与后营自然村落连成一片,归后营村,前营村划归王家井村。抗日战争时期,任氏祠堂曾卖地筹资在祠堂及周边建校舍,开办小学、初中及高中学校。解放初期这里还办过中共谷城县委党校。至20世纪80年代祠堂房屋才被全部拆除。2017年后营任氏后人又在原址重建宗祠,任新民于2015年8月,为新建祠堂题写了“任氏宗祠”四个大字。

    以中国第一大姓王姓为例,王姓主要出自周灵王太子晋,太子晋后裔在秦汉时一分为太原、琅琊二望,于是不少王氏家谱首列的祖先图像就是周灵王、太子晋、琅邪王等。《前梅王氏宗谱》首列“太祖周宣灵王像”;《檀岭王氏宗谱》则首列“周灵王太子晋公像”,其赞语为“仙骨太子,肇姓王氏。乘鹤吹笙,飞升天市”。又如《方氏宗谱》,以姜姓炎帝神农氏九世的帝榆罔之太子雷为得姓始祖,其家谱首卷即列“方氏得姓始祖太子雷公像”。《渤海西吴宗谱》称宋代吴龙为迁浦城始祖,图像标为“宋由浙迁浦始祖尚义冠带起云公遗像”,标题将吴龙在什么时间、什么地点、家族中地位均一一标明。

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    根据任新民、任新慧的回忆,他们的祖父任国霖是从谷城县任家湾迁移出来的。我们在谷城县盛康镇后营村寻访过程中,“任家湾”这个历史地名已经很模糊了,当地村民说法不一。任氏宗亲认为应该在“五亩堰”上游。在他们的引领下,我们来到“五亩堰”大塘坝上。据任氏宗亲介绍,现在的“五亩堰”大塘是20世纪50年代在“五亩堰”基础上加高堤坝形成的。解放前,这口堰塘下游的水田是任氏祠堂的祠产,由任氏宗亲租种。现在“五亩堰”大塘边还有一处任氏宗亲的祖坟,每年清明节他们都会来这里祭祖。

    家谱中的祖先图像,少则几幅,多的达数十幅,大体分三类:

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    “桃溪”这个古地名在现在的仙居已经无处可找,但是根据《项氏宗谱》记载以及仙居各个项氏聚居地都认为自己自溪上分来可以推测,这里的“桃溪”应该就是溪上。由此可见溪上自项氏迁入已经有了好几百年的历史。

    原标题:项氏祖居,古村溪上--仙居县朱溪镇溪上村(古村行058)

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    然后放在溪滩上晒成笋干

    清明良辰,举全族凭吊。列果陈香,共祭始祖在天之灵,后辈子孙将继承始祖美德,让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉,佑全族显贵昌荣。

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    树有根则旺,水有源则流。项氏家族立碑续谱,族人凝聚。数千同胞后裔,血脉相通,将同心同德,患难与共,增强团结,力图振兴。为始祖争光,为族谱争辉。

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    村口小景

    竹笋去壳以后,被放入这样的大木桶中煮透

    时代的印记

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    上图门板上好像写的是朱溪水库建成以后,这里的淹没线。为了支持国家重点工程--朱溪水库,溪上村村民舍小家为大家,将整体迁移到下各镇。

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    那一天去溪上的时候,正是春笋最旺的时候。四周被竹海包围的溪上成了竹笋的海洋。图片 34图片 35图片 36

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    原创: 面包房 烟霞深处 昨天

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    图片 42下图的这块石窗在溪上村的一座老宅里,是目前为止我在仙居发现的唯一一块刻着两位人物的石窗。其中右边那个还带着官帽。

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    下图右侧的房子原是溪上小学

    2017项氏家族祭祖祭文

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    崇贤尚德,清心正身。

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    始祖自金华府转道温州乐清,转照发徙,辞别故土,长途跋涉,迁此立村,迄今计几百余载!今逢盛世,国泰民安,昌隆繁盛,家兴族旺,数千人口遍及华夏,无论从农、从工、经商、从医、从教、从政,皆事业有成,和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德,不忘始祖之福泽佑护,感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑,以表孝意!

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    念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重,不分南北,不分支系,爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,为家族共兴,项门昌隆,共创美好未来。

    ----《项氏宗谱》

    ----《项氏宗谱》

    溪上村的老乡们

    古代,溪上村处于仙居东南连接黄岩的交通要道上,商业比较繁盛。古时,仙居是台州海盐向西运输的重要集散地,从古至今食盐都是国家专营,古代台州的官营食盐按照规定是从临海的杜渎盐场沿灵江船运到埠头镇再过苍岭古道西运至丽水、金华、江西。而与此同时还存在一条“私盐古道”,则是从黄岩盐场出发,经过宁溪然后翻越山岭到朱溪大邵,在由大邵经过溪上再到上张、田市、皤滩、横溪沿着崇山峻岭西运。而溪上就在这条古道的一个重要节点上。繁盛时,这里商贾、脚夫川流不息,商铺林立,被称为“小上海”。

    敬亲长 睦兄弟 肃内外 教子女 视葬祭 厚宗姻 谨语言 慎交游 遵法宪 务勤劳 端品行 学含忍。

    作为仙居项氏的祖庭,溪上项氏自古宗族情怀浓厚,遇到各村项氏有事,往往团结起来一直对外。据县志记载,“1947年6月,溪上村项姓与大洪村周姓各聚千余人械斗,持续半年,死19人,烧屋30余间。”据老人回忆,大概是有住在大洪村附近上王周村的项氏人与村里周氏产生了矛盾而引发了械斗。据说当时的械斗也波及了附近项氏为主的岭上村。有一次,岭上村被周氏族人围困,周氏人爬到树上朝村里瞭望并呐喊威慑,这时,溪上有个猎人正在岭上,他操起猎枪瞄准大树,“砰”的一声枪响后,他把周氏人站立的那根树枝打断了下来,周氏人赶紧撤退了。

    附录一:

    因为地处山坳耕地较少,加之溪上又位于交通要道上,因此,溪上人自古有翻山越岭做行商的传统。古时行商经常要受到土匪强盗威胁,因此,溪上人又多习武。长久以往,项氏人形成了豪迈尚武、行侠仗义的村风。据县志记载;“明,方国珍乘元末煽乱,据台、宁诸郡,势颇赫。明太祖师至,败之。逸于仙之南乡。将军汤和蹑其踵,遇斗于三十五都,覆败之。今其地名大战。国珍部带颍残兵逃之方岩,结寨守焉。溪上项氏十有八人送米,皆授之宵。后自宁溪航海去。”

    溪上村,位于仙居县东南距离县城大约50多公里的山谷里。村里有两条溪流在此交汇,形成宽阔的河滩,村庄也建在河滩之上,故起名“溪上”。溪上古代属三十三都,解放后是朱溪区溪上乡乡镇府所在地,溪上乡下辖河口、沙头、溪上、郑坑、包下、大邵、金庄、岭上等村。九十年代乡镇撤并后,属朱溪镇管辖。

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    溪上项氏祠堂

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    溪上村民以项氏为主,是仙居项氏的主要聚居地之一。据余金伟主编的《仙居家训》记载,仙居项氏又称桃溪项氏,奉项橐为始祖。据项氏族人项瑞林先生考证,项氏源于周文王第五子叔度,本姓姬,武王封于蔡,蔡世系图25 世,其后食邑于项。至春秋时,圣人之师,名项橐,为项姓始祖,起源点河南项城一带,古称辽西郡,楚将项燕前辈迁到江苏省宿迁市下相县梧桐巷,项羽出生地。约五世后,项梁闹出人命,全家迁到苏州吴中。约公元前199 年,刘邦得天下,封项伯为列侯赐姓刘。在吴中十世都姓刘,到建安25 年( 公 元 220年),汉亡西夷兵乱。刘和率子益由,婺郡东阳项里村,复姓项,七世后梁大宝二年(公元 551 年),值侯景乱,八部将军名为项琰,与陈、鲍三人风雨同舟托以游猎,避迁温州乐清阳谷岙,这三姓子孙繁衍手足之情延续至今。21 世后,秘瑄字天瑜适教安州(今仙居),迁到桃溪。故仙居项氏以项天瑜为始迁祖。在县内,部分项氏族人分别转徙南塘、白岩、石人、下郑、溪边、龙王塘、麦辽、苗辽等村。

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    (项瑞国摄)

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    溪上古村即将永沉水底,但是溪上老家的乡愁记忆和项氏的优良传统将永远留在溪上人的心中。

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