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内丘扁鹊庙传说,扁鹊庙里忆神医

发布时间:2019-10-05 07:42编辑:风俗习惯浏览(190)

    原标题:内丘扁鹊庙传说,你听说过吗?

    《史记》中记载着这样一个故事,晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病,已不省人事。扁鹊被请去给赵简子治病,扁鹊诊过脉后说,病不出5天就会好。扁鹊让赵简子停喝汤药,在背部为其针灸,果然,5天后,赵简子病愈。

    从河北省内丘县城向西20公里,在群山环抱之间,有一座大庙,庄严肃穆。香客们来到这里,不是为了求财,而是为了求健康。

    每个地方都有自己的名片和气息,而冀南平原内丘县的名片,无疑就是扁鹊了,在这里,处处都能感受到扁鹊的气息。司马迁《史记》记载:“天下言脉者,由扁鹊也。”扁鹊(公元前407-前310年),姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,是春秋战国时期名医。他长期为医,既通内外妇儿各科,又精针砭,是中医“望、闻、问、切”的提出者。扁鹊周游列国经晋国时,治愈了晋国大夫赵简子昏迷5天不省人事的怪病,“即以中丘之蓬山赐地四万亩”,扁鹊便在这里居住采药,给人治病,深受当地百姓爱戴。扁鹊高尚的医德和高明的医术引起了秦国太医令李醯的忌妒之心,他自知医术无法与扁鹊相比,就派人把扁鹊杀害于秦都咸阳。当地百姓听闻后无不悲伤,于是不远千里把扁鹊的头颅悄悄偷出咸阳,运回内丘,葬于蓬山脚下。为纪念扁鹊,他所葬的焦子村和郎家庄两个小村庄合二为一,取名神头。在扁鹊行医的这片土地上,经历了数个朝代的兴衰交替,但为什么唯有扁鹊受到黎民百姓世世代代的崇拜和怀念?原因是扁鹊的医德医术惠及了民生,扁鹊把积累的医疗经验用于医治平民,因此受到人们的尊敬。当地有关扁鹊的传说比比皆是,如“回生桥”“透灵碑”“九龙柏”“手术台”等等。如今在这个不足30万人的小城里,仅扁鹊汉白玉塑像就有不少于4个。县城里最长的一条主要街道起名叫扁鹊大道。大道两侧,建起了扁鹊十大弟子游园。这些游园,再现了沉淀的历史艺术,人物栩栩如生,不禁使人身临其境,仿佛回到那久远的年代。紧邻扁鹊大道,与内丘县政府仅一路之隔的是县城最大的公园——扁鹊公园。每天清晨,扁鹊公园内游人如织,健走的、跳广场舞的、打太极的、练八段锦人群的分布在公园的角角落落,处处都是全民健身的情景。时光荏苒,转眼几千年过去。我们虽无法领略当年扁鹊行医的风采,但在内丘这片热土上,扁鹊的气息非但没有随着时间的推移而消弱,反而愈加浓厚。内丘县最能感受到扁鹊气息的莫过于神头村,而神头村最有扁鹊气息的当属扁鹊庙。据《顺德府志》记载:“鹊山庙者,祀扁鹊也”。《内丘县志》记载:“扁鹊庙汉唐有之,始建不详。”现存扁鹊庙为元代建筑,是河北省重点文物保护单位,也是全国中医药文化教育宣传基地。每年农历三月初一前的半个月间,来自河南、山东、山西、陕西等地的香客云聚于扁鹊庙,对扁鹊的雕像虔诚叩拜。在扁鹊庙西侧,是正在建设的扁鹊医养基地项目。这里的依鹊堂游客中心和体检中心将成为弘扬扁鹊中医药文化和游客中医养生、休闲度假的重要载体,神头村迎来了难得的发展机遇。全国知名中医专家和养生专家每月来到神头,组建的以养生及慢性病康复为主的扁鹊养生小院,助力中国扁鹊康养小镇建设。按照规扁鹊博物馆、医祖文化村、中药商街、养生酒店、康养乐园、百草园、五味斋等康养旅游场所也陆续开建。而在上世纪80年代初成立的、以扁鹊命名的针灸专科医院县扁鹊中医院,如今已初具规模。扁鹊中医院秉承了扁鹊的医德医术,把突出中医特色、注重中医康养作为立院之本。医院成立了治未病中心,每年三伏贴、三九贴、针灸、按摩等项目的体验人群络绎不绝。在扁鹊中医院的带领下,全县的乡镇卫生院都建起了中医馆,内丘的中医药气息越来越浓郁。这种浓郁的扁鹊气息,也在不断地向内丘四周蔓延。邢台市名中医寻根义诊活动来了,冀港澳台传统中医药祭拜扁鹊活动来了,中国内丘扁鹊文化节来了。一时间,中医养生,扁鹊文化成了热门话题,内丘被评为全国扁鹊文化之乡。有人说中医药事业是万里云天万里路,当面对经济转型、产能降低时,人们返璞归真的追求,健康长寿的向往便愈发强烈。内丘依托扁鹊的人文优势,力争通过几年的努力,把内丘打造成祭拜扁鹊、中医养生的圣地。长期研究扁鹊的河北省中医药科学院副院长曹东义老师,把九龙桥石柏形象的比喻为“中医根”。那九棵柏树传说中是扁鹊的九大弟子的化身,高达数丈,粗约丈余,生于山腰,盘根错节,龙爪般深深扎入石缝,与山石浑然一体,历经千年依然郁郁葱葱。难怪古人曾为此作诗:“柏生山石石是柏,根入石山山做根。山石柏根同一体,石山不老柏常存。”我仿佛从这首诗中,寻到了扁鹊气息在内丘、在河北,甚至在全国在全球延续的奥妙所在:它根植于民间,能给普天众生带来康乐与长寿。

    河北内丘扁鹊庙:国家重点文物保护单位、AAAA级旅游风景区。又名鹊山庙、鹊王庙,宋代加“神应”之号,为神应鹊王庙。位于内丘县神头村,坐北朝南,在群山环抱之中,右扶龙腾山,前临龙腾水。

    此后,赵简子和扁鹊有一次关于疾病的谈话。赵简子说,“我的病明明已经陷入绝境,太医们都已无力回天,您却连一味药都不用,就让我可以起死回生。”

    大庙即扁鹊庙,对面是一座石桥,相传,每年碰到瘟疫,总有一位老人站在桥上,送炊饼给乡亲们吃,乡亲们吃了炊饼,瘟疫就好了。老辈们说,这位老人是位神仙,他送给乡亲们的炊饼里包的是草药。这位神医的名字叫扁鹊,这座山的名字叫鹊山。

    史书记载:扁鹊医术高超,在《史记》扁鹊传中,记载了几则流传千古的病案。晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病,已五天不省人事。扁鹊为赵简子治好病后,为答谢扁鹊,赵简子便将邢地内丘蓬山4万亩土地赐封予扁鹊。扁鹊接受了这份赐封,从此便在此居住下来,上山采药,入乡巡医,邢台内丘便成为他的第二故乡。

    “疾病的发生,就像被人触动了某个机关,自己运行着一套程序,而疾病的愈合,则是身体内运行了另一套自救的体系,所以疾病的发生和痊愈,完全在于这个机关能否正常启动。您在昏迷时,我为您进行了针灸,这就是一个启动机关的过程。”扁鹊说,大夫的病情看似危险,不过是身体内部的自我调整。身体是自己的,就犹如孩子是自己的一样,疾病不过是孩子的恶作剧,是孩子要撒撒野了,它当然是一种巨大的破坏力量,却也可以转化为成长的动力。所以,如果谈病色变,身体一有病情就恐惧甚至敌视,不惜使用大量的药物来清除它,那无疑是对身体的自我摧残。

    扁鹊本名叫秦越人,本是传说中能治病的神鸟,因为秦越人的医术高超,所以人们用神鸟的名字称呼他。司马迁在《史记》中赞道“至今天下言脉者,由扁鹊也。”有起死回生之术的神医扁鹊和他所居住的扁鹊庙,美名传遍华夏。

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    在扁鹊看来,这种看病的过程可称之为不治而治。赵简子肃然起敬,把赵国蓬山四万亩地,封给扁鹊,并把蓬山改为鹊山。

    救赵简子:

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    扁鹊到了鹊山后,建了一个医馆,各国来求医、求学的人络绎不绝。通往医馆的木桥,后经过无数次战火摧毁,元朝时,老百姓集资,重新修复建成石桥。病人从南岸到北岸进医馆,从北岸回去的时候,病已经好了,所以这座桥又叫做“回生桥”。

    身体内运行了另一套自救体系

    扁鹊擅长望诊。《史记》非常生动的记载了他四望齐桓侯(公)为其开列医方,而齐桓侯(公)不听,终于死亡的病案。扁鹊后来周游到虢国,治好了虢太子假死的病。从此,天下人便称扁鹊能“起死回生”。后来,扁鹊行医到秦国,秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”,十分嫉妒他,便派人刺死了扁鹊。虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回,葬在内丘县蓬山,并立庙祭祀,由此这个山村便更名为“神头”。庙称作扁鹊庙。

    救虢国太子

    《史记》中记载着这样一个故事,晋国“专国事”的大夫赵简子生了重病,已不省人事。扁鹊被请去给赵简子治病,扁鹊诊过脉后说,病不出5天就会好。扁鹊让赵简子停喝汤药,在背部为其针灸,果然,5天后,赵简子病愈。

    扁鹊庙前有九龙水从西向东流过。因上游有九条山川之水汇于此而得名,河上曾有汉白玉石桥名九龙桥,桥前有石麒麟相立,今存。九龙桥又称回生桥,据说人患有疾病或奄奄一息,只要从此桥经过,就可以起死回生。九龙桥前有九龙柏,九棵柏树生于石上,古老苍郁,岁有千年,粗可合抱,形如巨龙,人称九龙柏,根须裸露于石,犹如龙爪。《内丘县志》这样记载九龙柏:“柏生山石石生柏,根生石山山作根,山石柏根成一体,石山不老柏长存。”相传扁鹊死后,其九个弟子十分悲痛,相守其墓,时久成柏。实际上是后人仰慕扁鹊的医术和医德而植栽,作为怀念。

    最早使用医学麻醉。

    此后,赵简子和扁鹊有一次关于疾病的谈话。赵简子说,“我的病明明已经陷入绝境,太医们都已无力回天,您却连一味药都不用,就让我可以起死回生。”

    人们称赞虢国太子的忠义,便把他和扁鹊采药的山峰称为“太子岩”。

    扁鹊治病,不得不讲救治虢国太子这一段。话说扁鹊在医馆治病时,一人气喘嘘嘘地跑来,说半山腰有个孩子晕死过去了。扁鹊就和夫人、弟子们赶去救治,诊脉后发现是尸厥,即今天所说的绞肠痧。

    “疾病的发生,就像被人触动了某个机关,自己运行着一套程序,而疾病的愈合,则是身体内运行了另一套自救的体系,所以疾病的发生和痊愈,完全在于这个机关能否正常启动。您在昏迷时,我为您进行了针灸,这就是一个启动机关的过程。”扁鹊说,大夫的病情看似危险,不过是身体内部的自我调整。身体是自己的,就犹如孩子是自己的一样,疾病不过是孩子的恶作剧,是孩子要撒撒野了,它当然是一种巨大的破坏力量,却也可以转化为成长的动力。所以,如果谈病色变,身体一有病情就恐惧甚至敌视,不惜使用大量的药物来清除它,那无疑是对身体的自我摧残。

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    扁鹊用罗曼提花熬成汤药作为麻醉剂让孩子喝下,扁鹊用银针反复给小孩针刺百会、合谷、人中等穴位,而后手术。扁鹊在山风呼啸中纹丝不动,持续手术11个小时。至今鹊山上还留下了“手术石”、“洗肠沟”、“捞肠沟”等古迹,见证着2500多年前的那次惊心动魄的手术。

    在扁鹊看来,这种看病的过程可称之为不治而治。赵简子肃然起敬,把赵国蓬山四万亩地,封给扁鹊,并把蓬山改为鹊山。

    扁鹊庙久负盛名的有三宝是:古井神水、九节仙艾、无名子。

    在这次手术中,扁鹊第一次使用了罗曼提花作为麻药剂,是中国历史上最早使用医学麻醉剂的记录。今天,医学麻醉术已经全球普及,可是,世间已无秦越人。

    扁鹊到了鹊山后,建了一个医馆,各国来求医、求学的人络绎不绝。通往医馆的木桥,后经过无数次战火摧毁,元朝时,老百姓集资,重新修复建成石桥。病人从南岸到北岸进医馆,从北岸回去的时候,病已经好了,所以这座桥又叫做“回生桥”。

    扁鹊庙地处火龙岗余脉,地势较高,周围村内可利用的水井均为一百多米深,而扁鹊庙内千年古井总深仅为二十米,且无论旱涝,均低头可见水面,水质清澈,甘甜可口,据称可强身健体,故得名“古井神水”。庙内盛产“九节仙艾”,历代被列为朝廷贡品,,其药性温和,疗效神奇,深受群众之喜爱。据《汤阴县志》记载,端阳节这天,扁鹊墓庙的艾园收割仙艾,除选作贡品送往京城外,还散发一些给民间。老百姓则从十里八乡赶来,摆设祭坛,以猪羊果品来祀奉扁鹊,并讨得一把仙艾带回家去,避邪镇灾,治疗百病。明朝闫兴邦有诗赞曰:“刺君葬君君不朽,古祠有灵争叩首。墓草青青年复年,五月五日浇枙酒。”由此可见,九头仙艾非同一般。在扁鹊墓土中随手翻动,即可寻得黑褐色小颗粒,硬度介于石头与泥土之间,因其来历不明,且取之不尽,用之不竭,经地质矿产部门化验,含有二氧化锰、铁、锌、锰,钾等矿物质,具有消炎、镇痛、生肌之效,被称为神药“无名子”。

    被扁鹊救活的小孩,就是虢国国君的太子。太子放弃荣华富贵,拜扁鹊为师,被称为药神,他善于识别各种草药,成为扁鹊最得力的左膀右臂。

    救虢国太子

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    扁鹊庙

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    中医药文化的宣传阵地。

    扁鹊治病,不得不讲救治虢国太子这一段。话说扁鹊在医馆治病时,一人气喘嘘嘘地跑来,说半山腰有个孩子晕死过去了。扁鹊就和夫人、弟子们赶去救治,诊脉后发现是尸厥,即今天所说的绞肠痧。

    澳门新葡8455最新网站,当年,扁鹊行医到秦国,秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”,十分嫉妒他,便派人刺死了扁鹊。虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回,葬在鹊山,并立庙祭祀,由此这个山村便更名为“神头村”。

    扁鹊用罗曼提花熬成汤药作为麻醉剂让孩子喝下,扁鹊用银针反复给小孩针刺百会、合谷、人中等穴位,而后手术。扁鹊在山风呼啸中纹丝不动,持续手术11个小时。至今鹊山上还留下了“手术石”、“洗肠沟”、“捞肠沟”等古迹,见证着2500多年前的那次惊心动魄的手术。

    扁鹊庙内,扁鹊头戴王冠,身穿龙袍,端坐在宝座上,完全是一副王侯形象。相传,宋朝宋仁宗年间,宋仁宗得了重病,扁鹊托梦治好了他的病。宋仁宗便封扁鹊为神应王。这是中国历史上第一次把一位民间医生抬高到王侯的地位。元朝初年,忽必烈的太医颜天翼,仰慕扁鹊,投资修建扁鹊庙。

    在这次手术中,扁鹊第一次使用了罗曼提花作为麻药剂,是中国历史上最早使用医学麻醉剂的记录。今天,医学麻醉术已经全球普及,可是,世间已无秦越人。

    扁鹊庙前有九龙柏,是纪念扁鹊的九大男弟子,整个内丘县极少有古树,唯独扁鹊庙前的山石之上,神奇地生长着这千年古柏,与扁鹊庙隔水相映,繁茂的树枝直指云天,树石一体,天树合一,向世人昭示着生命的真谛。

    被扁鹊救活的小孩,就是虢国国君的太子。太子放弃荣华富贵,拜扁鹊为师,被称为药神,他善于识别各种草药,成为扁鹊最得力的左膀右臂。

    每年的农历三月初一是人们祭祀扁鹊传统庙会,会期长达一月之久,拜谒人数达100万之众,覆盖晋、冀、鲁、豫、陕各省。扁鹊庙“扁鹊祭祀”活动被列入河北省非物质文化遗产。近年来,扁鹊庙被多所中医药大中院校确定为教育基地,每年接待专业学生数千名,接待社会游客100多万人,对传播中医药文化知识和弘扬中医药文化起到了很大的推动作用。

    扁鹊庙

    扁鹊庙有扁鹊殿、扁鹊墓、药王殿、碑廊等单体建筑16座,占地8万多平方米。去年投资9000多万元,建设全长33公里的扁鹊大道和停车场;庙内新建了中药陈列室、古代中医诊疗设备陈列室、当代中医诊疗设备陈列室和中医药文化展览馆;投资60万元建设30米长《扁鹊传》、《中国古代名医》石刻文化墙。

    中医药文化的宣传阵地

    内丘县政府开设了门户网站《内丘之窗》,建立了扁鹊中医药文化专题,及时补充丰富全面的扁鹊文化和中医药知识内容,精美的图片形象直观地介绍了扁鹊文化和中医药知识。并且,内丘县还开展了多种形式的学术交流,比如,“中国·内丘首届扁鹊文化节”等。扁鹊行医故里的中医药文化内涵得到充分展示,扁鹊庙成为重要的宣传阵地。

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    扁鹊庙前有九龙柏,是纪念扁鹊的九大男弟子,整个内丘县极少有古树,唯独扁鹊庙前的山石之上,神奇地生长着这千年古柏,与扁鹊庙隔水相映,繁茂的树枝直指云天,树石一体,天树合一,向世人昭示着生命的真谛。

    每年的农历三月初一是人们祭祀扁鹊传统庙会,会期长达一月之久,拜谒人数达100万之众,覆盖晋、冀、鲁、豫、陕各省。扁鹊庙“扁鹊祭祀”活动被列入河北省非物质文化遗产。近年来,扁鹊庙被多所中医药大中院校确定为教育基地,每年接待专业学生数千名,接待社会游客100多万人,对传播中医药文化知识和弘扬中医药文化起到了很大的推动作用。

    扁鹊庙有扁鹊殿、扁鹊墓、药王殿、碑廊等单体建筑16座,占地8万多平方米。去年投资9000多万元,建设全长33公里的扁鹊大道和停车场;庙内新建了中药陈列室、古代中医诊疗设备陈列室、当代中医诊疗设备陈列室和中医药文化展览馆;投资60万元建设30米长《扁鹊传》、《中国古代名医》石刻文化墙。

    内丘县政府开设了门户网站《内丘之窗》,建立了扁鹊中医药文化专题,及时补充丰富全面的扁鹊文化和中医药知识内容,精美的图片形象直观地介绍了扁鹊文化和中医药知识。并且,内丘县还开展了多种形式的学术交流,比如,“中国·内丘首届扁鹊文化节”等。扁鹊行医故里的中医药文化内涵得到充分展示,扁鹊庙成为重要的宣传阵地。

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