澳门新葡亰平台官网-澳门新葡8455最新网站
做最好的网站

您的位置:澳门新葡亰平台官网 > 风俗习惯 > 文物修复焉能,文物修复中的

文物修复焉能,文物修复中的

发布时间:2019-09-13 23:22编辑:风俗习惯浏览(101)

    本期导读

    图片 1

      一是主动排查,及时上报。目前四川省文物局已督促地方各级文物(文化)部门近期对辖区内所有文物保护单位及文物点进行现场排查并调阅档案资料,明确各地区文物妆彩重修及人为破坏情况,整理资料后上报省局备案。

    ·李凇:对宋代佛像遭彩绘的反思:谁的文化“主场”?

      第四是原功能布局,文物的修缮与修复的核心是“治病救物”,在修复(修缮)后,主题功能不得丧失,基本布局不得改变。对于不同时期文物自身的功能性变迁,要作出详细的评估,选择最代表该文物本体功能的方案,同时在适当的部分对其功能性的变迁作出一定的合理性的“预留”,全面呈现文物本体的历史变化。

      玄妙观摩崖造像

    第四是原功能布局,文物的修缮与修复的核心是“治病救物”,在修复(修缮)后,主题功能不得丧失,基本布局不得改变。对于不同时期文物自身的功能性变迁,要作出详细的评估,选择最代表该文物本体功能的方案,同时在适当的部分对其功能性的变迁作出一定的合理性的“预留”,全面呈现文物本体的历史变化。

      第一是原材料,修复(修缮)文物的材料必须与原文物中使用的材料一致。如果需要使用替代性材料,必须先行试验,并形成报告,报请相关主管部门批复(根据文物单位的级别报请相应的文物主管部门)。

    图片 2

    文物修复是非常专业化的行当,且有一系列规则、技术规范和专业要求。按照文物法与文物修缮等相关规定,可以总结为四个“原”原则:

      近日,一则四川省安岳县宋代石刻佛像遭野蛮重绘的消息在社交媒体广为传播。随后,四川省安岳县文物局证实,此修复并非现在所为,而是上世纪90年代当地民众自发彩绘,好心却办了坏事。近年来,尽管地方文保单位的保护措施不断升级,相应的保护法规也在不断完善,但诸如此类的破坏性修复事件却依然频发。例如,辽宁省绥中县“最美野长城”被白灰抹平、云接寺清代壁画被“重绘”、G20期间秋水山庄的简单涂抹,等等。那么,究竟国内的文物保护工作还有哪些不足?对于文物修复与保护工作过程中的经验教训及产生的问题,我们是否应该有所反思?

      位于资阳市雁江区,始建于宋代,于2012年被公布为省级文物保护单位。该塔塔顶早年损毁,为防止进一步破坏,2017年四川省文物局聘请专家现场勘察后,根据专家意见采取临时性保护措施,在塔顶搭建临时性防雨棚。目前丹山塔保护设计方案已编制完成,按程序审批后将开展维修保护工作。

    粗糙的文物修复“闹剧”何时休?

      第二是原工艺,修复(修缮)的技术与工艺流程必须与原文物本体所使用的技术工艺相同,新技术的使用必须控制在最小的范围之内。一般而言,任何修复首先选择那些“可逆的技术工艺”,“可逆性”也是评估一项新的文物修复技术的关键环节。一旦出现不可预测的情况,还有机会将文物还原到“尚未修复(修缮)” 的状态,给“纠错”和进一步的修复(修缮)预留空间和可能。

      8月16日电 据国家文物局网站消息,近日,网上和多家媒体报道了“四川多处摩崖造像被妆彩重塑、人为破坏”的消息,引发多方关注。报道称“这些石刻造像多属县级、市级文物保护单位,甚至有全国重点文物保护单位。当地称是民众自发所为。”得知这一消息后,四川省文物局立即派专人前往涉事地点对摩崖石刻类文物开展了全面的实地勘察,揭开石刻被“浓妆艳抹”的真相。

    【编者按】近日,一则四川省安岳县宋代石刻佛像遭野蛮重绘的消息在社交媒体广为传播。随后,四川省安岳县文物局证实,此修复并非现在所为,而是上世纪90年代当地民众自发彩绘,好心却办了坏事。近年来,尽管地方文保单位的保护措施不断升级,相应的保护法规也在不断完善,但诸如此类的破坏性修复事件却依然频发。例如,辽宁省绥中县“最美野长城”被白灰抹平、云接寺清代壁画被“重绘”、G20期间秋水山庄的简单涂抹,等等。那么,究竟国内的文物保护工作还有哪些不足?对于文物修复与保护工作过程中的经验教训及产生的问题,我们是否应该有所反思?就此话题,本期时评邀请相关专家展开讨论。

      文物修复是非常专业化的行当,且有一系列规则、技术规范和专业要求。按照文物法与文物修缮等相关规定,可以总结为四个“原”原则:

      1993年遭重绘的玄妙观摩崖造像现状

    ·潘守永:文物修复中的“瞎活”

      每一处、每一次的“瞎活”之后,只是被文物主管部门“制止”,不久之后该处文物遗址照例被升格为更高级别的“省保”或“国保”!没有像你们这么玩的!

      1995年遭重绘的峰门寺主尊造像,局部彩绘脱落渐露原貌

    图片 3

      第三是原结构,文物本体的修复(修缮)必须维持(或维护)原有结构,不得擅自删减或增加。对于原有结构不清或结构整体变化较大的文物,先行研究,作出预案,再行修复(修缮)。修复中对于新、旧部分的结构要作出区分,便于识别新增的部分。

      位于资阳市安岳县,现有龛窟18个、造像83尊、碑刻题记13通,主要为南宋造像,于1985年被公布为县级文物保护单位,2012年公布为省级文物保护单位。经核实,该造像妆彩重塑为20世纪80年代末期至90年代初期由当地群众自发捐资进行。2012年,该处已聘请专职文保员进行日常维护,安岳县文管所已联合当地民宗部门对净慧岩摩崖造像的宗教活动进行规范。近年来未发现妆彩重塑现象。

    □ 潘守永

      近些年随着《我在故宫修文物》等节目的热播,普通民众对于文物修复也有不少的认知,少数幸运观众甚至获得参观故宫博物院“文物医院”的机会。没有机会去敦煌参观的人,看到张大千临摹的“敦煌”或者利用数字技术还原的“数字敦煌”,无不顶礼膜拜,通过这些“替身”也可以感受到真迹的神韵与力量!

      经四川省文物局专业人员现场调查确认,涉事地区现有石刻造像类遗址13处,大部分在20世纪80年代被公布为县级文物保护单位;20世纪80年代末期至90年代初期,当地群众自发捐资“妆彩重塑”,当时地方文物部门进行了及时制止;2006年至2013年间,这批石刻造像大部分被公布为省级文物保护单位或全国重点文物保护单位,其间地方文物部门切实履行了监管责任,规范民间宗教活动,未发现“妆彩重塑”现象。各点情况如下:

    文物修复中的“瞎活”

      以上原则是我国文保工作者在文物修复工作中逐渐摸索出来的,也有国际经验和原则(如布兰迪文物修复原则等)作为参照。但实际工作中各种“瞎活”都层出不穷,基层单位和民间的“创新”性修复五花八门,造成文物修复(修缮)的各种不可逆现象,令人惋惜与痛心!近期媒体曝光的四川多地民间善心修复“佛造像”的案例,均属于文物修复中的好心做坏事,也就是俗称的文物修复“瞎活”。8月16日国家文物局“官微”发布《四川省文物局实地勘察,揭开石刻造像遭重绘真相》,报道了四川省文物局派出专业人员对媒体曝光的石刻造像类遗址共13处进行实地复核的情况,认定:(13处遗址)大部分在20世纪80年代末期至90年代初期,由当地群众自发捐资“妆彩重塑”,当时地方文物部门进行了及时制止;2006至2013年间,这批石刻造像大部分被公布为省级文物保护单位或全国重点文物保护单位,期间地方文物部门切实履行了监管责任,规范民间宗教活动,未发现“妆彩重塑”现象。这是近年来少有的文物主管部门对于媒体曝光“丑闻”作出快速、及时与准确反应的案例,且每一处都有具体的落实,值得肯定。这些“事故案例”大部分发生在资阳市,共11处(其中安岳县6处,雁江区4处),最近的二次是2015年和2017年12月,其余是广安市一处和内江市一处。为什么资阳市属于大面积“瞎活”的发生地?文章中没有说明。也许这应该是下一步落实与查处的关键。从时间点来看,安岳县的几处基本按照这样的时间线进行:县级文物保护单位——“妆彩重塑”瞎活——省级文物保护单位或全国重点文物保护单位。这就令人无法理解了,县级文物保护单位遭到“妆彩重塑”后,却被列入更高级别的省级文物保护单位甚至最高级别的全国重点文物保护单位。这难道不是在开玩笑吗?

    图片 4

    第三是原结构,文物本体的修复(修缮)必须维持(或维护)原有结构,不得擅自删减或增加。对于原有结构不清或结构整体变化较大的文物,先行研究,作出预案,再行修复(修缮)。修复中对于新、旧部分的结构要作出区分,便于识别新增的部分。

      我们根据“通报”来做一个初步的还原吧:安岳县玄妙观摩崖造像,1985年是县级文物保护单位,1991年列入省级文物保护单位,1993年遭“妆彩重塑”,2006年却被列入全国重点文物保护单位;安岳县庵堂寺摩崖造像,1985年为县级文物保护单位,1985年遭“妆彩重塑”,2007年被列入省级重点文物保护单位;安岳县峰门寺摩崖造像(网上误为封门寺),1988年为县级文物保护单位,1995年主尊造像被“妆彩重塑”,2013年被列入省级重点文物保护单位;安岳县千佛寨摩崖造像于1956年被公布为省级文物保护单位,20世纪八九十年代遭到“瞎活”修补,2006年被列入全国重点文物保护单位;乐至县的情况也是如此,睏佛寺摩崖造像,1992年主尊被“妆彩重塑”,2013年却被成功列入全国重点文物保护单位。

      1985年遭重绘的庵堂寺摩崖造像现状

    原标题:潘守永:文物修复中的“瞎活”

      巍峰寺

    ·王运良:文物修复焉能“戏说”

      睏佛寺摩崖造像

    近些年随着《我在故宫修文物》等节目的热播,普通民众对于文物修复也有不少的认知,少数幸运观众甚至获得参观故宫博物院“文物医院”的机会。没有机会去敦煌参观的人,看到张大千临摹的“敦煌”或者利用数字技术还原的“数字敦煌”,无不顶礼膜拜,通过这些“替身”也可以感受到真迹的神韵与力量!

      罗汉洞(东岩摩崖造像)

    以上原则是我国文保工作者在文物修复工作中逐渐摸索出来的,也有国际经验和原则(如布兰迪文物修复原则等)作为参照。但实际工作中各种“瞎活”都层出不穷,基层单位和民间的“创新”性修复五花八门,造成文物修复(修缮)的各种不可逆现象,令人惋惜与痛心!近期媒体曝光的四川多地民间善心修复“佛造像”的案例,均属于文物修复中的好心做坏事,也就是俗称的文物修复“瞎活”。8月16日国家文物局“官微”发布《四川省文物局实地勘察,揭开石刻造像遭重绘真相》,报道了四川省文物局派出专业人员对媒体曝光的石刻造像类遗址共13处进行实地复核的情况,认定:(13处遗址)大部分在20世纪80年代末期至90年代初期,由当地群众自发捐资“妆彩重塑”,当时地方文物部门进行了及时制止;2006至2013年间,这批石刻造像大部分被公布为省级文物保护单位或全国重点文物保护单位,期间地方文物部门切实履行了监管责任,规范民间宗教活动,未发现“妆彩重塑”现象。这是近年来少有的文物主管部门对于媒体曝光“丑闻”作出快速、及时与准确反应的案例,且每一处都有具体的落实,值得肯定。这些“事故案例”大部分发生在资阳市,共11处(其中安岳县6处,雁江区4处),最近的二次是2015年和2017年12月,其余是广安市一处和内江市一处。为什么资阳市属于大面积“瞎活”的发生地?文章中没有说明。也许这应该是下一步落实与查处的关键。从时间点来看,安岳县的几处基本按照这样的时间线进行:县级文物保护单位——“妆彩重塑”瞎活——省级文物保护单位或全国重点文物保护单位。这就令人无法理解了,县级文物保护单位遭到“妆彩重塑”后,却被列入更高级别的省级文物保护单位甚至最高级别的全国重点文物保护单位。这难道不是在开玩笑吗?

    图片 5

    我们根据“通报”来做一个初步的还原吧:安岳县玄妙观摩崖造像,1985年是县级文物保护单位,1991年列入省级文物保护单位,1993年遭“妆彩重塑”,2006年却被列入全国重点文物保护单位;安岳县庵堂寺摩崖造像,1985年为县级文物保护单位,1985年遭“妆彩重塑”,2007年被列入省级重点文物保护单位;安岳县峰门寺摩崖造像(网上误为封门寺),1988年为县级文物保护单位,1995年主尊造像被“妆彩重塑”,2013年被列入省级重点文物保护单位;安岳县千佛寨摩崖造像于1956年被公布为省级文物保护单位,20世纪八九十年代遭到“瞎活”修补,2006年被列入全国重点文物保护单位;乐至县的情况也是如此,睏佛寺摩崖造像,1992年主尊被“妆彩重塑”,2013年却被成功列入全国重点文物保护单位。

    图片 6

    责任编辑:

      千佛寨摩崖造像

    □ 本期策划  颜培大

      二是联合宗教部门,规范宗教活动,避免对文物本体及其周边环境产生破坏。

    《中国美术报》第120期 新闻时评

      骑龙坳大佛

    第二是原工艺,修复(修缮)的技术与工艺流程必须与原文物本体所使用的技术工艺相同,新技术的使用必须控制在最小的范围之内。一般而言,任何修复首先选择那些“可逆的技术工艺”,“可逆性”也是评估一项新的文物修复技术的关键环节。一旦出现不可预测的情况,还有机会将文物还原到“尚未修复(修缮)” 的状态,给“纠错”和进一步的修复(修缮)预留空间和可能。

      四是加强日常管理,落实每一处文物保护单位的文物管理员(义务看守员),加强对文物管理员(义务看守员)的业务培训,严格执行文物巡查制度,梳理管理漏洞,完善保护措施,提高文物安全防护意识,避免类似情况发生。

    每一处、每一次的“瞎活”之后,只是被文物主管部门“制止”,不久之后该处文物遗址照例被升格为更高级别的“省保”或“国保”!没有像你们这么玩的!返回搜狐,查看更多

      1995年遭重绘的峰门寺主尊造像现状

    第一是原材料,修复(修缮)文物的材料必须与原文物中使用的材料一致。如果需要使用替代性材料,必须先行试验,并形成报告,报请相关主管部门批复(根据文物单位的级别报请相应的文物主管部门)。

      位于资阳市雁江区,始凿于唐贞元九年,2013年被公布为全国重点文物保护单位。1991年,时资阳县文化局委托重庆大足石刻研究院对半月山大佛的佛足部分进行青石条堆砌雕造修复,巡查中发现佛足部分有人为刻画痕迹,为防止进一步人为破坏,在佛像周围修筑围栏、设置警示标语、安装时实监控,确定一名义务文保员,随时向文物管理部门及当地政府汇报文物安全情况。

      位于资阳市雁江区,始建于宋代,为文物点。“文革”期间,该文物点破坏严重,造像基本损毁。1986年由当地居民自筹资金聘请工匠对该文物点进行妆彩重塑。目前由于山体出现危岩有滑坡危险,雁江区文管所联合当地政府对该处文物点采取打围、设置警示标识等措施,禁止游人参观。当地已经加大巡查和文物保护法规宣传力度,向群众宣传正确文物保护理念,避免妆彩重塑现象发生。

     图片 7

      位于资阳市安岳县,共有摩崖造像770尊,主要开凿于中晚唐。于1985年被公布为县级文物保护单位,2007年公布为省级文物保护单位。经核实,该处造像妆彩重塑为1986年由当地群众自发捐资进行。2007年,该处已聘请专职文保员进行日常维护,近年来未再次发生妆彩重塑事件。

      丹山塔

      四川省文物局表示,下一步将按照国家文物局要求,从以下几方面加强文物保护与管理工作。

      峰门寺摩崖造像

      位于资阳市安岳县,共有摩崖造像1293尊、唐碑4通、碑刻经文1卷,集中开凿于盛唐至中唐时期。于1985年被公布为安岳县文物保护单位,1991年公布为省级文物保护单位,2006年公布为第六批全国重点文物保护单位。经核实,该处造像在“文革”时期受损较重,1993年由当地群众自发捐资对该造像进行妆彩重塑,县文管所及时制止。除老君龛主像被补修妆彩之外,其余文物造像均未妆彩重塑。2006年,该处已聘请专职文保员进行日常维护,并对玄妙观摩崖造像安装监控报警设施,加强日常监护。近年来,玄妙观摩崖造像并未再次发生妆彩重塑事件。

    图片 8

      半月山摩崖造像

      网上所称“封门寺摩崖造像”实名应为峰门寺摩崖造像,位于资阳市安岳县,开凿于南宋,现存摩崖造像3龛23尊。1988年被公布为县级文物保护单位,2012年被公布为省级文物保护单位。1995年6月,当地群众自发捐资,在峰门寺修建保护房30余平方米并聘请当地工匠对龛内造像进行重绘。当县文管所工作人员赶往现场时,主尊造像已被重绘,工作人员随即对其余造像重绘进行制止,并对群众加强文物保护宣传,安排当地群众对峰门寺进行看护。除主尊造像外,其余造像均保持原状。2001年,县文管所改制为文管局后,立即落实专职文物管理员对峰门寺等县级以上文保单位进行看护,近年来未出现造像重绘现象。

      庵堂寺摩崖造像

      据了解,国家文物局已下发通知,要求四川省文物局立即开展全面拉网式调查,全面加强有效管理,强化日常监管巡查,广泛开展宣传教育。

      位于资阳市安岳县,共有造像3061尊,唐碑3通,题记26则,主要开凿于盛唐至南宋时期。于1956年公布为省级文物保护单位,2006年公布为全国重点文物保护单位。经初步核实,该处造像南崖造像区20世纪80年代末、90年代中期曾发生自然垮塌,其时由县文管所组织对部分危岩进行了抢险加固,后当地群众于20世纪90年代及2000年初期对个别造像进行了修补,被县文管所制止。千佛寨摩崖造像所在区域由千佛寨森林公园管理所直接管理,同时还涉及相关寺院宗教活动管理问题。为加强千佛寨摩崖造像的本体保护,县文物局派驻了专职文管员,安装了监控及报警设备24小时守护千佛寨的摩崖造像,也在积极推动千佛寨的抢险加固工程项目的实施。同时,县政府也在协调农林部门、宗教部门在各自职责范围内加强千佛寨摩崖造像的管理工作。近年来,千佛寨摩崖造像未再出现信众私自修补、重妆现象。

      开凿于宋代,位于广安市经开区,造像共2龛,“文革”期间损坏十分严重。1983年被确定为县级文物保护单位。1994年3月,当地群众自募资金对造像的残缺部位进行了修补,并涂上红、蓝、青三色油漆,同时在文物保护单位附近擅自新建了部分佛像。广安县文物管理所发现后,立即将情况上报,县人大、文化局、公安局等部门赶赴现场查处,并落实了一名文保员进行日常看护管理。2015年当地信众对文物保护单位附近自建佛像部分进行重绘,文物保护单位(水月观音等两龛)未重绘。

      木鱼山摩崖造像

      位于内江市资中县,建于宋代。1982年公布为县级文物保护单位。该摩崖造像“文革”期间损坏严重,部分龛内造像头部损毁,此次舆情中涉及该摩崖造像第三龛“拈花微笑佛”保存较完整。1998年,当地群众自筹资金对罗汉洞内“拈花微笑佛”进行妆彩重绘,当时县文管所立即将情况上报,镇政府和文管所赶赴现场,对妆彩进行制止。2007年县文管局落实一名义务看守员进行日常看守。目前该摩崖造像除第三龛“拈花微笑佛”外,其余造像无妆彩重塑现象。

     图片 9

      1998年遭重绘的罗汉洞(东岩摩崖造像)现状

      位于资阳市安岳县,共有摩崖造像345尊,碑刻题记13处,主要开凿于晚唐五代时期。该处造像于1985年公布为安岳县文物保护单位,2007年公布为省级文物保护单位。经核实,该处造像的妆彩重塑于1985年由当地群众自发捐资进行。当时县文管所了解到情况后,及时进行了制止。除观无量寿经变、十六罗汉、三身佛、千手观音等几龛被妆彩重塑外,其余造像均未妆彩重塑。2007年,该处文物保护单位已聘请专职文保员进行日常维护。近年来,庵堂寺摩崖造像未再次发生妆彩重塑事件。

      三是联合宣传部门,加强文物保护宣传,引导群众合理合法参与文物保护工作。

      位于资阳市雁江区,建于清代,于2002年被雁江区人民政府公布为第二批区级文物保护单位。巍峰寺山门及西游记石雕为20世纪80年代由当地群众自筹资金建设,不属于文物保护单位。2017年12月,当地群众自筹资金对巍峰寺后建山门及西游记石雕进行喷漆翻新。四川省文物局表示,将进一步加大巡视力度,保护文物本体及其周边环境不受破坏。

    图片 10

      金凤山摩崖造像(俗称水月观音)

      位于资阳市乐至县,始建于隋,共有造像33龛1000余尊,2013年被公布为全国重点文物保护单位。1991年当地群众自发捐资修建简易保护用房对造像进行保护,1992年又由当地群众捐资对主造像进行贴金修饰,县文管所联合当地政府及时制止。睏佛寺摩崖造像除主尊造像以外,其余造像未妆彩、重绘、贴金。目前,主尊造像表面金箔逐渐脱落,造像原貌逐步恢复,县文广新局已加强对摩崖造像的保护看护,安装监控设施,进行实时监控,并加强对文物保护法的宣传。

      净慧岩摩崖造像

      1992年遭重绘的睏佛寺主尊造像局部,表面金箔和彩绘已逐渐脱落,原貌逐步恢复

    图片 11

      1992年遭重绘的睏佛寺主尊现状

      千佛寨摩崖造像现状

    本文由澳门新葡亰平台官网发布于风俗习惯,转载请注明出处:文物修复焉能,文物修复中的

    关键词: