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刘备的抛妻弃子为何现在被屡屡诟病,刘备多次

发布时间:2019-09-17 16:06编辑:世界史浏览(140)

    现在谈起刘备,就有三宗罪:一曰伪造出身,反复无常,二曰假仁假义,虚伪无耻,三曰薄情寡义,抛妻弃子。

    刘备的抛妻弃子为何被后人屡屡诟病呢?现在谈起刘备,就有三宗罪:一曰伪造出身,反复无常,二曰假仁假义,虚伪无耻,三曰薄情寡义,抛妻弃子。

    的抛妻弃子为何被屡屡诟病呢?现在谈起 ,就有三宗罪:一曰伪造出身,反复无常,二曰假仁假义,虚伪无耻,三曰薄情寡义,抛妻弃子。 伪造出身和假仁假义可以很容易的驳倒,但是抛妻弃子,薄情寡义却因为那一句:兄弟如手足,妻子如衣服,被人所熟识,我看过很多资料,特别是女性,对刘备非议比较大。 这当然也是人之常情! 只不过这句千古名言还真不是史书里的刘备说的,而是演义中的刘备说的,而且演义中的刘备也是引用古人的话,至于这个古人是哪一位,无法考究。那史书中的刘备到底对待女人的态度是怎么样的呢? 老实说,抛妻弃子,这种事情确实可大可小,大说了去,那可是要铡头的;想当年,精英人士陈世美就是因为抛妻弃子的罪名,牺牲在包黑炭的屠刀之下。话说陈世美被铡头,其实是说不通的,他只是蓄意谋杀,但没有成功,没有成功,就是谋杀未遂,未遂怎么被铡了啊?至于抛妻弃子,小三转正,在现在的社会里,太正常不过了,不过是在道德上要遣责他们而已!但是,一个没有道德的男人就要杀掉吗?如果这样也被铡头,现在,有多少男人要人头落地?!这时候,我们就产生了一个疑惑,刘备抛妻弃子的经历,再史书里出现过好几次,怎么历代极少见到刘备的反对者,以此为武器,对其大加鞭挞? 这时候,我们就要先回顾一下,刘备这个陈世美是如何一次次的抛妻弃子的?先主传中对刘备抛妻弃子的描述是这样的: 1、袁术来攻先主,先主拒之于盱眙、淮阴。是岁建安元年也。先主与术相持经月,吕布乘虚袭下邳。下邳守将曹豹反,间迎布。布虏先主妻子,先主转军海西。。。。。。先主求和于吕布,布还其妻子。先主遣关羽守下邳。 2、布遣高顺攻之,曹公遣夏侯惇往,不能救,为顺所败,复虏先主妻子送布。曹公自出东征,助先主围布于下邳,生禽布。先主复得妻子,从曹公还许。赵子龙单骑救阿斗 3、五年,曹公东征先主,先主败绩。曹公尽收其众,虏先主妻子,并禽关羽以归。 4、先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众辎重。从征荆州,追刘备于长阪,获其二女辎重,收其散卒。 接下来,我们需要做一个案情分析,公元196年,刘备和袁术交战期间,投奔刘备的吕布趁徐州空虚,出兵夺了徐州,于是,刘备的妻子被吕布虏获,这算是刘备第一次抛妻弃子,然而,刘备有选择权么?他带兵和袁术交战时,难道也要把妻子带在身边才叫和妻子不离不弃? 公元198年,吕布和刘备再次交战,最终高顺击败夏侯惇援军,刘备不得已,弃妻子,逃走。这是刘备第二次抛妻弃子,当时的情况,刘备以小沛为据点,准备东击吕布,结果吕布派了高顺先下手为强,攻击小沛,刘备向曹操求援,而吕布采取围点打援的策略,击败了夏侯惇,失去外援的小沛,被高顺攻陷,刘备逃走,妻子被高顺俘虏送到下邳。那么,刘备有可能带着妻子一起逃跑吗?我认为可能性不大,因为是破城战,高顺应该不会给刘备留下充足的时间,带着妻子一起跑路,在吕布军马的围困中,只能突围而出,跑一个算一个了。 悍勇如吕布,当年逃出长安时,也是匆匆忙忙,妻子还是靠庞舒私藏,才免于灾难。刘备当时的情形,确实也顾不上老婆孩子了。当然,如果要求刘备像杨过一样,誓要和小龙女同生共死,那刘备这一次的确算是抛妻弃子。但是就算刘备是杨过,当时的情况,如果守着老婆不突围而出,就只能做吕布的俘虏,按吕布的性格,刘备能不能保住命都难说,又能拿什么当筹码,保护自己的妻子周全? 几个月后,同样的案例就发生了:布欲令陈宫、高顺守城,自将骑断太祖粮道。布妻谓曰:"将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和,将军一出,宫、顺必不同心共城守也,如有蹉跌,将军当于何自立乎?愿将军谛计之,无为宫等所误也。妾昔在长安,已为将军所弃,赖得庞舒私藏妾身耳,今不须顾妾也。"布得妻言,愁闷不能自决。吕布因为念著老婆孩子,犹豫不决,最后被缢死白门楼,妻子不知所踪。相比之下,刘备的行为,更具有大将风度。只有自己的命保住了,才能再想办法保住老婆孩子。若吕布之所为,不亦为天下人所笑?公元200年,曹操东征刘备,刘备身在小沛,被曹操击溃,返回下邳无路,这才北投青州。当时,刘备的妻小都在下邳,刘备留关羽守下邳。 关羽被曹操所擒,演义里有「屯土山关公约三事」,虽然史书无载,但是从各种迹像来看,关羽和曹操应该是达成过一个协议,否则,很难理解,后来,关羽要北寻兄长,曹操能同意,可是,曹操为什么同意他带着刘备的老婆孩子一起走呢?那么这一次算是刘备的第三次抛妻弃子,反观同时期的袁绍,田丰说绍袭太祖后,绍辞以子疾,不许,丰举杖击地曰:"夫遭难遇之机,而以婴儿之病失其会,惜哉!" 袁绍疼爱生病的幼子,错过袭取曹操的好机会,让田丰愤怒无比,历来被人批评不断。有时候,要当一个好爸爸没有错,然而,当你身为一个集团的领导者时,如果还一味的寻求当好爸爸并不是明智之举。公元208年,刘备屯樊,而此时,刘琮已经暗中举荆州之地,投降曹操。刘备知道后,急忙率军从樊南撤。一路上,收拢了许多荆州百姓,到当阳时,有众十余万。 此时,曹操精锐杀至,刘备措手不及,被击溃,慌乱中,弃妻子而走。这是刘备第四次抛妻弃子了。史书载:及先主为曹公所追于当阳长阪,弃妻子南走,云身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难。当赵云回身救护刘备家属的同时,刘备正用手戟敲著打小报告人的脑袋,说:"子龙不弃我走也。"从刘备的用人来看,刘备看人还是很准的,既然知道赵云不弃他而去,那对赵云返身杀入敌军的目的,我想他还是应该明白的。而且他还派了张飞拒后,其实不就是去接应赵云么?否则,当时逃都来不及了,只派几十个人拒什么后? 清末到民国,是中国非常混乱的时期,当时,有一句常用来表扬革命者的话,就是抛家弃子为革命。最著名的莫过于林觉民的《与妻决别书》。当国家大计和个人情爱冲突的时候,真正的斗士,一定会毁家纾难,而毫不犹豫。如果有人问道:「谁是毛主席一生最爱的女人?」我想,杨开慧一定会以高票当选。然而,当国家在一片黑暗中时,毛主席不也是毅然斩断个人情爱,发动了秋收起义。要知道,当时,这是杀头的罪,而毛主席已经有三个小孩了,其实主席也完全可以凭自己的学识,谋一份稳定的工作,抱着老婆暖炕头,然后儿孙满堂,其乐融融。 然而,这只是小乘,只是求自我解脱;而胸怀大志之人,一定要普度众生,范仲淹先生云:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。既然你选择了战斗,就已经没有退路,蜡炬成灰泪始干,只能奋斗到生命的最后一刻。《亮剑》曾经红遍大江南北,在平安城头,当李云龙向自己的老婆开炮的那一瞬间,我相信,男人们都是流下了眼泪,而不是想一枪蹦了李云龙。难道因为李云龙下令开炮,就证明他视秀芹如衣服,全然不顾她的生死?肯定不是!如果糜夫人的事迹有史书记载,那么秀芹可以说是第二个人糜夫人,她们知道自己的男人肩负的使命,宁可牺牲自己也要顾全大局。(PS:赵云是刘备的爱将。) 当然,不可能要求每一个女人都那么申明大义,但是,女人们,请原谅,有时候,并非男人们不爱自己的妻子,不疼自己的子女。男人们背负着重重的使命前行,很多时候,真的是身不由己。太史公在描述刘邦逃命时,数次将子女踹下马车,幸亏有滕公一次次将他们重新救护上车,才保的性命。太史公用这种微言大义的方式来影射刘邦品德不够。其实太史公总体还是同情项羽,而对刘邦颇有微词的。 而我个人理解惜墨如金的陈寿为何频频将刘备抛妻弃子载入史书。他没有任何的贬义,而是着重向大家传递一个讯息,刘备屡次遭到抛妻弃子的困窘,换成普通的男人,自信心早已经被蹂躏的支离破碎。然而,刘备却能百折不挠,终于在年近半百之时,迎来人生的辉煌,开辟了蜀汉基业,刘备的江山,决不是哭出来的,而是靠自己的坚韧和整个集团精诚团结,一步一步堆砌出来的。

    伪造出身和假仁假义可以很容易的驳倒,但是抛妻弃子,薄情寡义却因为那一句:兄弟如手足,妻子如衣服,被人所熟识,我看过很多资料,特别是女性,对刘备非议比较大。

    伪造出身和假仁假义可以很容易的驳倒,但是抛妻弃子,薄情寡义却因为那一句:兄弟如手足,妻子如衣服,被人所熟识,我看过很多资料,特别是女性,对刘备非议比较大。 这当然也是人之常情! 只不过这句千古名言还真不是史书里的刘备说的,而是演义中的刘备说的,而且演义中的刘备也是引用古人的话,至于这个古人是哪一位,无法考究。那史书中的刘备到底对待女人的态度是怎么样的呢? 老实说,抛妻弃子,这种事情确实可大可小,大说了去,那可是要铡头的;想当年,精英人士陈世美就是因为抛妻弃子的罪名,牺牲在包黑炭的屠刀之下。话说陈世美被铡头,其实是说不通的,他只是蓄意谋杀,但没有成功,没有成功,就是谋杀未遂,未遂怎么被铡了啊?至于抛妻弃子,小三转正,在现在的社会里,太正常不过了,不过是在道德上要遣责他们而已!但是,一个没有道德的男人就要杀掉吗?如果这样也被铡头,现在,有多少男人要人头落地?!这时候,我们就产生了一个疑惑,刘备抛妻弃子的经历,再史书里出现过好几次,怎么历代极少见到刘备的反对者,以此为武器,对其大加鞭挞? 这时候,我们就要先回顾一下,刘备这个陈世美是如何一次次的抛妻弃子的?先主传中对刘备抛妻弃子的描述是这样的: 1、袁术来攻先主,先主拒之于盱眙、淮阴。是岁建安元年也。先主与术相持经月,吕布乘虚袭下邳。下邳守将曹豹反,间迎布。布虏先主妻子,先主转军海西……先主求和于吕布,布还其妻子。先主遣关羽守下邳。 2、布遣高顺攻之,曹公遣夏侯惇往,不能救,为顺所败,复虏先主妻子送布。曹公自出东征,助先主围布于下邳,生禽布。先主复得妻子,从曹公还许。 3、五年,曹公东征先主,先主败绩。曹公尽收其众,虏先主妻子,并禽关羽以归。 4、先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众辎重。从征荆州,追刘备于长坂,获其二女辎重,收其散卒。 接下来,我们需要做一个案情分析,公元196年,刘备和袁术交战期间,投奔刘备的吕布趁徐州空虚,出兵夺了徐州,于是,刘备的妻子被吕布虏获,这算是刘备第一次抛妻弃子,然而,刘备有选择权么?他带兵和袁术交战时,难道也要把妻子带在身边才叫和妻子不离不弃? 公元198年,吕布和刘备再次交战,最终高顺击败夏侯惇援军,刘备不得已,弃妻子,逃走。这是刘备第二次抛妻弃子,当时的情况,刘备以小沛为据点,准备东击吕布,结果吕布派了高顺先下手为强,攻击小沛,刘备向曹操求援,而吕布采取围点打援的策略,击败了夏侯惇,失去外援的小沛,被高顺攻陷,刘备逃走,妻子被高顺俘虏送到下邳。那么,刘备有可能带着妻子一起逃跑吗?我认为可能性不大,因为是破城战,高顺应该不会给刘备留下充足的时间,带着妻子一起跑路,在吕布军马的围困中,只能突围而出,跑一个算一个了。 悍勇如吕布,当年逃出长安时,也是匆匆忙忙,妻子还是靠庞舒私藏,才免于灾难。刘备当时的情形,确实也顾不上老婆孩子了。当然,如果要求刘备像杨过一样,誓要和小龙女同生共死,那刘备这一次的确算是抛妻弃子。但是就算刘备是杨过,当时的情况,如果守着老婆不突围而出,就只能做吕布的俘虏,按吕布的性格,刘备能不能保住命都难说,又能拿什么当筹码,保护自己的妻子周全? 几个月后,同样的案例就发生了:布欲令陈宫、高顺守城,自将骑断太祖粮道。布妻谓曰:"将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和,将军一出,宫、顺必不同心共城守也,如有蹉跌,将军当于何自立乎?愿将军谛计之,(三国历史 www.lishixinzhi.com)无为宫等所误也。妾昔在长安,已为将军所弃,赖得庞舒私藏妾身耳,今不须顾妾也。"布得妻言,愁闷不能自决。吕布因为念着老婆孩子,犹豫不决,最后被缢死白门楼,妻子不知所踪。相比之下,刘备的行为,更具有大将风度。只有自己的命保住了,才能再想办法保住老婆孩子。若吕布之所为,不亦为天下人所笑?公元200年,曹操东征刘备,刘备身在小沛,被曹操击溃,返回下邳无路,这才北投青州。当时,刘备的妻小都在下邳,刘备留关羽守下邳。 关羽被曹操所擒,演义里有“屯土山关公约三事”,虽然史书无载,但是从各种迹像来看,关羽和曹操应该是达成过一个协议,否则,很难理解,后来,关羽要北寻兄长,曹操能同意,可是,曹操为什么同意他带着刘备的老婆孩子一起走呢?那么这一次算是刘备的第三次抛妻弃子,反观同时期的袁绍,田丰说绍袭太祖后,绍辞以子疾,不许,丰举杖击地曰:"夫遭难遇之机,而以婴儿之病失其会,惜哉!" 袁绍疼爱生病的幼子,错过袭取曹操的好机会,让田丰愤怒无比,历来被人批评不断。有时候,要当一个好爸爸没有错,然而,当你身为一个集团的领导者时,如果还一味的寻求当好爸爸并不是明智之举。公元208年,刘备屯樊,而此时,刘琮已经暗中举荆州之地,投降曹操。刘备知道后,急忙率军从樊南撤。一路上,收拢了许多荆州百姓,到当阳时,有众十余万。 此时,曹操精锐杀至,刘备措手不及,被击溃,慌乱中,弃妻子而走。这是刘备第四次抛妻弃子了。史书载:及先主为曹公所追于当阳长阪,弃妻子南走,云身抱弱子,即后主也,保护甘夫人,即后主母也,皆得免难。当赵云回身救护刘备家属的同时,刘备正用手戟敲着打小报告人的脑袋,说:"子龙不弃我走也。"从刘备的用人来看,刘备看人还是很准的,既然知道赵云不弃他而去,那对赵云返身杀入敌军的目的,我想他还是应该明白的。而且他还派了张飞拒后,其实不就是去接应赵云么?否则,当时逃都来不及了,只派几十个人拒什么后? 清末到民国,是中国非常混乱的时期,当时,有一句常用来表扬革命者的话,就是抛家弃子为革命。最著名的莫过于林觉民的《与妻决别书》。当国家大计和个人情爱冲突的时候,真正的斗士,一定会毁家纾难,而毫不犹豫。如果有人问道:“谁是毛主席一生最爱的女人?”我想,杨开慧一定会以高票当选。然而,当国家在一片黑暗中时,毛主席不也是毅然斩断个人情爱,发动了秋收起义。要知道,当时,这是杀头的罪,而毛主席已经有三个小孩了,其实主席也完全可以凭自己的学识,谋一份稳定的工作,抱着老婆暖炕头,然后儿孙满堂,其乐融融。 然而,这只是小乘,只是求自我解脱;而胸怀大志之人,一定要普度众生,范仲淹先生云:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。既然你选择了战斗,就已经没有退路,蜡炬成灰泪始干,只能奋斗到生命的最后一刻。《亮剑》曾经红遍大江南北,在平安城头,当李云龙向自己的老婆开炮的那一瞬间,我相信,男人们都是流下了眼泪,而不是想一枪蹦了李云龙。难道因为李云龙下令开炮,就证明他视秀芹如衣服,全然不顾她的生死?肯定不是!如果糜夫人的事迹有史书记载,那么秀芹可以说是第二个人糜夫人,她们知道自己的男人肩负的使命,宁可牺牲自己也要顾全大局。(PS:赵云是刘备的爱将。) 当然,不可能要求每一个女人都那么申明大义,但是,女人们,请原谅,有时候,并非男人们不爱自己的妻子,不疼自己的子女。男人们背负着重重的使命前行,很多时候,真的是身不由己。太史公在描述刘邦逃命时,数次将子女踹下马车,幸亏有滕公一次次将他们重新救护上车,才保的性命。太史公用这种微言大义的方式来影射刘邦品德不够。其实太史公总体还是同情项羽,而对刘邦颇有微词的。 而我个人理解惜墨如金的陈寿为何频频将刘备抛妻弃子加载史书。他没有任何的贬义,而是着重向大家传递一个讯息,刘备屡次遭到抛妻弃子的困窘,换成普通的男人,自信心早已经被蹂躏的支离破碎。然而,刘备却能百折不挠,终于在年近半百之时,迎来人生的辉煌,开辟了蜀汉基业,刘备的江山,决不是哭出来的,而是靠自己的坚韧和整个集团精诚团结,一步一步堆砌出来的。

    这当然也是人之常情!

    只不过这句千古名言还真不是史书里的刘备说的,而是演义中的刘备说的,而且演义中的刘备也是引用古人的话,至于这个古人是哪一位,无法考究。那史书中的刘备到底对待女人的态度是怎么样的呢?

    老实说,抛妻弃子,这种事情确实可大可小,大说了去,那可是要铡头的;

    想当年,精英人士陈世美就是因为抛妻弃子的罪名,牺牲在包黑炭的屠刀之下。话说陈世美被铡头,其实是说不通的,他只是蓄意谋杀,但没有成功,没有成功,就是谋杀未遂,未遂怎么被铡了啊?

    至于抛妻弃子,小三转正,在现在的社会里,太正常不过了,不过是在道德上要遣责他们而已!但是,一个没有道德的男人就要杀掉吗?如果这样也被铡头,现在,有多少男人要人头落地?!

    这时候,我们就产生了一个疑惑,刘备抛妻弃子的经历,再史书里出现过好几次,怎么历代极少见到刘备的反对者,以此为武器,对其大加鞭挞?

    这时候,我们就要先回顾一下,刘备这个陈世美是如何一次次的抛妻弃子的?先主传中对刘备抛妻弃子的描述是这样的:

    1、袁术来攻先主,先主拒之于盱眙、淮阴。是岁建安元年也。先主与术相持经月,吕布乘虚袭下邳。下邳守将曹豹反,间迎布。布虏先主妻子,先主转军海西。。。。。。先主求和于吕布,布还其妻子。先主遣关羽守下邳。

    2、布遣高顺攻之,曹公遣夏侯惇往,不能救,为顺所败,复虏先主妻子送布。曹公自出东征,助先主围布于下邳,生禽布。先主复得妻子,从曹公还许。

    3、五年,曹公东征先主,先主败绩。曹公尽收其众,虏先主妻子,并禽关羽以归。

    4、先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众辎重。从征荆州,追刘备于长坂,获其二女辎重,收其散卒。

    接下来,我们需要做一个案情分析,公元196年,刘备和袁术交战期间,投奔刘备的吕布趁徐州空虚,出兵夺了徐州,于是,刘备的妻子被吕布虏获,这算是刘备第一次抛妻弃子,然而,刘备有选择权么?他带兵和袁术交战时,难道也要把妻子带在身边才叫和妻子不离不弃?

    公元198年,吕布和刘备再次交战,最终高顺击败夏侯惇援军,刘备不得已,弃妻子,逃走。这是刘备第二次抛妻弃子,当时的情况,刘备以小沛为据点,准备东击吕布,结果吕布派了高顺先下手为强,攻击小沛,刘备向曹操求援,而吕布采取围点打援的策略,击败了夏侯惇,失去外援的小沛,被高顺攻陷,刘备逃走,妻子被高顺俘虏送到下邳。

    那么,刘备有可能带着妻子一起逃跑吗?我认为可能性不大,因为是破城战,高顺应该不会给刘备留下充足的时间,带着妻子一起跑路,在吕布军马的围困中,只能突围而出,跑一个算一个了。

    悍勇如吕布,当年逃出长安时,也是匆匆忙忙,妻子还是靠庞舒私藏,才免于灾难。刘备当时的情形,确实也顾不上老婆孩子了。当然,如果要求刘备像杨过一样,誓要和小龙女同生共死,那刘备这一次的确算是抛妻弃子。

    但是就算刘备是杨过,当时的情况,如果守着老婆不突围而出,就只能做吕布的俘虏,按吕布的性格,刘备能不能保住命都难说,又能拿什么当筹码,保护自己的妻子周全?

    几个月后,同样的案例就发生了:布欲令陈宫、高顺守城,自将骑断太祖粮道。布妻谓曰:"将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和,将军一出,宫、顺必不同心共城守也,如有蹉跌,将军当于何自立乎?愿将军谛计之,无为宫等所误也。妾昔在长安,已为将军所弃,赖得庞舒私藏妾身耳,今不须顾妾也。"布得妻言,愁闷不能自决。

    吕布因为念着老婆孩子,犹豫不决,最后被缢死白门楼,妻子不知所踪。相比之下,刘备的行为,更具有大将风度。

    只有自己的命保住了,才能再想办法保住老婆孩子。若吕布之所为,不亦为天下人所笑?

    公元200年,曹操东征刘备,刘备身在小沛,被曹操击溃,返回下邳无路,这才北投青州。当时,刘备的妻小都在下邳,刘备留关羽守下邳。

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