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详解日本武士切腹自尽的方法步骤,揭秘日本人

发布时间:2020-04-25 12:47编辑:世界史浏览(67)

    详解日本武士切腹自尽的方法步骤

    时间:2014-10-14|文章来源:世界历史网| 查看次数:次| 收藏到:

    切腹的时候,首先要准备一把肋差,实在搞不到的话,匕首也凑合,绝对不推荐使用菜刀或水果刀,工具要磨快和擦净(不怕破伤风的话,您就试用一把生锈的钝刀看看),如果不是情势紧急,最好采用坐姿,身下垫上整洁的布毯或毛毯。

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    日本切腹文化的来源

    时间:2014-10-12|文章来源:世界历史网| 查看次数:次| 收藏到:

    在日本武士道精神中,“切腹”文化是最被世人所熟知的,在日本的武士看来这是光荣赴义。

    举例来说,罗马皇帝常常要求叛变者自杀以保全其家族的财产:命令一个人死于自己的手里,惩罚意义已经足够,但对武士而言,情况却完全不同,死于自己的手里既是保全荣誉,也是接受惩罚的正统死法。

    武士常常切腹自杀以免被俘,或是因为领主已死,藉由切腹以死明志,也有些令人难以理解的武士,采取切腹的方式来抗议领主所下的决定,这样的行为被视为最高的忠诚的表现,即便领主不予理会亦然,然而很少有人在家臣宁可切腹自杀而不愿服从其命令时,不重新考虑的。

    虽然有这出于善意的致命一刀,但第一刀仍然需要切腹者相当大的自我修持,才能下得了手,那么,日本切腹文化的来源又是什么呢?

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    导演: 小林正树
    编剧: 桥本忍
    主演: 仲代达矢 / 石浜朗 / 岩下志麻 / 丹波哲郎 / 三岛雅夫 / 中谷一郎 / 佐藤庆 / 稻叶义男 / 井川比佐志 / 武内亨 / 青木义朗 / 松村达雄 / 小林昭二 / 三国连太郎
    类型: 剧情
    制片国家/地区: 日本
    语言: 日语
    上映日期: 1962-09-16(日本)
    片长: 133分钟
    又名: 剖腹 / Harakiri / Seppuku
    IMDb链接:

    由于切腹逐渐演变成为一种形式,到江户时代末期,不懂得切腹规程的武士也越来越多。即使是大名鼎鼎的赤穗浪士在受命切腹时,其中也有很多人不知道切腹的作法。与此相对,由于武士们不再以战争作为营生,砍杀敌人的机会也越来越少,因此介错人在砍头时所承受的压力也经常使他们无法成功砍下头颅,反而使切腹者承受更大痛苦。

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    切腹的剧情简介 · · · · · ·

    宽永七年德川幕府第三代将军家光时,当时由于实施中央集权,削弱了许多诸侯大名的权力,曾经叱咤一时的武士阶级很多失业沦为浪人。残酷的现实使得无所事事的浪人经常跑到诸侯家,表示要切腹自杀,而势力被削弱无力招揽更多浪人的诸侯只得用钱打发他们走,于是这成为当时流行的敲诈手段。一天井伊家来了一位名叫千千岩求女的浪人,他也提出相同要求,家臣决定将计就计,让他切腹,结果千千岩求女在极度痛苦中咬舌死去。 几个月以后又有一名叫津云半四郎的老浪人前来要求借井伊家宝地切腹自杀。其原因也是不堪生活的困苦,井伊家老出面。在切腹之前,津云要求讲下自己这辈子的故事 豆瓣

    这部片的三观是不是有问题 来自zzzzzh 16 回应 2019-11-17
    老谋子的《英雄》和小林的《切腹》 来自波妞面面 6 回应 2019-11-11
    这作品没进豆瓣top250? 来自兼职熊猫 18 回应 2019-10-04
    这部片子央视有没有放过,有没有国语配音版?最好... 来自粉丝 2019-09-14
    想问下为什么要借院子切腹! 来自白 2 回应 2019-06-01

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    短评:用鲁迅先生的话说,通篇只有一个字:吃人。

    短评:“今天别人的命运,就是明天自己的写照” 看之前一直在想,一个小小的“切腹”能讲出啥故事,看完只能说我的天呐,刷新认识,叹为观止我们一直信仰的东西是否真的值得信仰?

    短评:【B 】频繁的越轴,大跨度景别切换,不正构图,侧顶光,几何一般的演员站位,威严的仪式感,特别的武士电影(感觉英雄参考了此片的叙事结构

    短评:格局虽小,但却能进入一个至为宏大的背景当中,桥本忍功不可没!同样是武士之死,七武士把责任推给了农民和不可见的“历史洪流”,切腹则技高一筹,直指人心。虚伪的勇敢、荣誉,虚假的繁荣、富足,小林正树创造的既是政治隐喻,也是人性寓言。再好的钢刃也不比竹刀,但武士的尊严更不比生命更重要。

    短评:确实没的说,用口述架构起整个故事,一层仲代达矢,一层求女、女儿、金吾,一层复仇三武士,有条不紊,层层递进,悬疑式的风格。最后的大决战,简直是舞蹈样式,每一帧都讲究,火枪面前,抛下贵族武士精神的偶像,切腹自杀,讽刺性、悲剧性达到顶峰。

    剧评:切腹的剧情简介 · · · · · · , 只能先复述故事。 1.永远只有一个故事 井伊家来了一位落魄武士,名叫千千岩求女。他要求在这所大宅子某处进行切腹自杀,因为他,作为一名武士,不堪生活的折磨,决定以武士道的方式光荣而骄傲的死去。那个时候,日本内战结束已久,和平的年代不需要武士。于是很多武士失业...

    剧评:关于切腹, 一、切腹的起源和沿革 永祚元年(西元989年),大盗藤原义在被捕前,将腹部一字割开,然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是切腹的最早来源。 切腹的开始盛行,是在镰仓幕府以后,因丢失阵地而引咎切腹,或耻于被擒而阵前切腹,占了绝大多数,一直持续到战国时代。江户开幕...

    剧评:另一种悲剧, 《怪谈》名字只是给人感觉恐怖兮兮的鬼怪故事,很多人会被《切腹》的片名吓得发寒,好比同学凑过头来看,一见“切腹”两个字立马说怎么能看这样变态的片子呢。那眼神就跟我有不良癖好似的,当然我不会傻得像《蔓延》里的D碟贩子说“这是艺术” 哎,这怎么说呢。 日本导演...

    剧评:《切腹》里的复式梦幻能, 在小林正树的电影《切腹》里,故事包含了严格平行对应的两段故事,其一是仲代达矢饰演的津云半四郎的“切腹”,另一则是津云女婿千千岩求女此前的“切腹”。在结构上,这两段故事被分割成数节,依照故事进展以及节奏被有序地放置在情节中,以此营造出严谨的形式感,因而具有了...

    剧评:舞台之美, 《切腹》第一次让我产生了惊艳感。武士片里以往的印象只有黑泽明,更多被叙事和影片架构吸引,换句话——被“故事片”吸引。 而《切腹》是个艺术品,从头到脚,不折不扣。像一只做得极细的器皿,它可能有瑕疵,内部有裂缝,可整体来看,它完美。仅就这两部电影而言,小林正树借...

    剧评:胡思乱想, 1.诚如仲代达矢说的,那是个电影的黄金时代。导演且不说,以本片而论,三国连太郎(第一次没见到他蓄胡子有些不习惯)和丹波哲郎都用自己的表演将仲代达矢烘托得更为出色。 2.原来拍戏的时候用的是真刀! 3.武士道也许就像梦魇一样,既是动力也是摧毁力。 ...

    剧评:本片导演编剧及影评人采访录, 影评人: 有幸能在《切腹》首映前在一个放映室内观赏它,记得当时所有评论的人都对之评论纷纷,我们对此绝对印象深刻,我们的确有所期待,但没有期待到如此震撼。 小林正树的所有电影都值得评价,我们所了解的他的早期作品,他曾拒绝政府的禁止拍摄原日军所作所为的命令。他拍...

    剧评:切腹, 我有很长的时间,没有阅读,也没有看电影,也不想写任何东西,只是偶尔去拜访自己喜欢的或者是不喜欢的博客。这些离我的生活很远,很远。  当然,我还是买了很多书,在网上搜到曾列入计划的片子,就下载.有时候下载任务太多,我的电脑不堪重负。我听到它很吃力的呜呜呜呜地...

    剧评:也是失业者的故事, 虽然处于不同的背景,但令我不由想起下岗劳模,失业者破碎的家庭,公费医疗体制,下岗职工上访,以及“打死总经理”之类的事情。 时代转变,还守着旧观念,依附于行将朽败的体制,成为统治者的包袱,甚至整个社会的包袱。无辜而遭受挫折,愤怒又不知该归咎于谁,在悲剧里扮演一...

    剧评:别怕片名,别理“简介”, 这篇影评可能有剧透 卢冶 1962年,小林正树导演了一部武士电影《切腹》,2011年,日本“60后”名导演三池崇史“经典重拍”,可能是为了票房,片名改成了不那么血腥的“一命”。 基本判断:新片好看,看了不吃亏。然,本文的用意不是为了“新老对比”,只是以“新片”为跳板钩召眼球,目的只有一个...

    作为武士刑罚的代名词,切腹最早诞生于平安时代末期。1156年保元之乱中与平氏以及自己兄长源义朝作战失败的源为朝被流放到了伊豆大岛,后因再次起兵对抗朝廷而被剿灭,而他本人则在自杀时首次“发明”了切腹这一形式。他在战败之后,用刀将自己的肠子挑了出来,想要抛到对方脸上。

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    通常,切腹的场所,或在花前,或在树下,或在河边,远眺群山,近拥庭院,寂静肃穆。而切腹者一般身束全身雪白的死装,解下束发正襟危座,敞开腹部。在切腹之前,当事人都要写一些“辞世之句”,可以是和歌,可以是俳句,以表临死之际也不乱寸心,更不乱情性人格。

    当时的切腹过程相对简单,只要用刀切开自己的腹部即可,但由于切腹之后并不会马上死亡,武士要承受极大痛苦。因此切腹后武士有时也会将刀立在地上,自己扑在刀上,刺穿心脏。另外还有将刀从腹部拔出后插入自己颈部的做法。只得一提的是,在一次“完美”的切腹中,武士要在自己的腹部切开一个十字,而这是需要三个动作才能完成的,其所受的痛苦可见一斑。

    如上面所述的浅野内匠头,在切腹之前就写下了优雅的诗句:风吹落了盛开的樱花/但自然之美依旧存在。然后举刀切腹。介错人再飞刀砍进头颅,顿时血涌如潮,命归黄泉。优雅与残酷,在这一瞬间所显现出的如此强烈的反差之美,足给人以震撼之力和永志不忘性。

    日本人的切腹自杀所要表明的就是:人除了生老病死的自然死亡之外,除了乱箭射死乱枪打死或突发天灾人祸的非正常死亡之外,还有这么一种样式化和艺术化的壮绝死。

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    到后来,随着切腹逐渐仪式化,为免除切腹者所受的巨大痛苦,通常都会有一名“介错人”站在其身后,待武士切开腹部后将其头颅砍下。进入江户时期后,甚至还诞生了所谓“扇子腹”的做法,即将扇子当做短刀,切腹者只需手持扇子在腹部做出切腹的动作,一旁的介错人便会砍下其头颅。有时这一过程甚至还被简化到当切腹者伸手去拿扇子时介错人便会砍头。这种方法事实上与斩首是相同的。之所以产生这样的形式,无非是为了让武士能够拥有体面的死法。

    不过当然,对于武士而言,绝不会只有切腹一种刑罚。过事实上,武士中最高等级的刑罚应是斩首,但这种刑罚对武士而言是没有荣誉的,因此出于为了维护武士荣誉的角度出发,只要武士在临刑前表现出悔罪的态度,通常都会改以切腹执行,到后来甚至会直接判处切腹。比斩首更为残酷的磔刑到江户时期基本已经消失了。

    比切腹轻一些的刑罚被称为“远岛”(即流放至远方的岛屿上)。在此之下,依刑罚从重到轻的顺序,武士在犯罪或犯错时所受的刑罚分别有相当于解雇成为浪人的“召放”,关入在自家内宅修建的禁闭所的“押”;相当于进逼在家的“闭门”或“谨慎”以及口头给予警告处分的“叱”。除此以外,当武士以外的农民或商人被判处刑罚之时,除了可能遭遇磔刑以外,在罪责较轻时可能会在奉行吃板子、交罚金等。相比之下,武士除切腹以外,一切刑罚都不会遭遇皮肉之伤。这不仅是武士特权的体现,而且对于极为重视荣誉的大部分武士而言,对其进行处罚本身便已足够使他得到警醒了。

    作为日本人最臭名昭著的一种行为,切腹几乎成为了“失败”或者“受罚”的代名词。曾几何时,切腹这种刑法原本只有武士阶级才被允许使用,农民、工匠、商人都是不允许使用这种“荣誉死法”的。在战国时代,只有茶圣千利休,以一介商人的身份获得了切腹的荣誉。

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