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王尔德圣痕卡面的捏他,我们都在阴沟里

发布时间:2019-07-22 21:51编辑:世界史浏览(99)

    原标题:《崩坏3》王尔德圣痕卡面的捏他

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    最近有一部热播的电视剧,叫《破冰行动》,这是一部缉毒题材的电视剧。

    图片来源自通讯中心的推送

    今天下午再读莎乐美,感动于莎乐美的一句话,于是有了这篇剧评。这句话是莎乐美亲吻着她爱的人断掉的头颅时说的:

    王尔德

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    “我原是公主,你却蔑视我。你为什么就不曾看我一眼?你若是看了我,你是会爱上我的。我很明白你是会爱上我的。而爱的神秘却超过了死亡的神秘。

    奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde,1854-1900),19世纪出生在英国(准确来讲是爱尔兰,但是当时由英国统治)的作家与艺术家之一,以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。唯美主义代表人物,19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。主要代表作有小说《道林·格雷的画像》,剧作《理想丈夫》、《认真的重要性》、《莎乐美》等。

    这部剧除了演员演技很赞,悬疑剧情带感之外,给我最大的感触是:不要去碰不该碰的东西,不要跨过不能逾越的那条线,不要给罪恶留试探的余地,因为有些东西一旦触碰和逾越,结果可能是万劫不复。而这一点,在王尔德这部《道林格雷的画像》中,或许会有更深刻的体会。

    道林格雷的画像

    《莎乐美》最初是用法语写成的,后来王尔德把它翻译成了英语。

    王尔德生于一个家世卓越的家庭,父亲王尔德爵士是个很吃香的外科医生,母亲是个诗人兼作家。所以从小便表现出天才的特质,在阅读方面有着惊人的速度与记忆力,而且成绩非常优异。1864年,十岁的小王尔德在一所皇家学校读书,这时他已经表现出狂热的唯美主义特质,钟情于花朵,落日,还有希腊文学。

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    道林·格雷原本是一位长相俊美心地善良的年轻贵族,道林见了画家霍尔沃德为他所作的画像,发现了自己惊人的美,在亨利勋爵的蛊惑下,他向画像许下心愿青春永葆,所有岁月的沧桑和罪恶都由画像承担。之后道林就沉弥享乐并且犯下种种罪行。十八年过去了,道林美貌依旧,画像却邪恶丑陋,最终他举刀向画像刺去,结果自己却离奇死亡。他的面容变得丑恶苍老,而画像却年轻如初。

    故事来源于《圣经·新约·马可福音》第六章第十七——二十八节。希律王娶了她兄弟的妻子希罗底,先知约翰在民众中抨击了他们,希把他捉住,关了起来。希律的女儿莎乐美(即希律的侄女,现在是他的继女)在希律王生日的宴会上为他跳了舞,是希律很高兴,向她起誓说她要求什么他便给他什么。莎乐美听了母亲希罗底的挑唆,向希律王要求了先知约翰的头。希律王无可奈何,杀掉了约翰,把头给了莎乐美。

    十七岁的时候,王尔德在都柏林三一学院练就了自己的“毒舌”本领,再加上他将小时候爱花朵、爱落日、爱奇装异服的特质发挥得淋漓尽致,吸引了不少的少女少妇,在初入文坛之时虽没有什么一炮而红并且红到发紫的作品,却已经成为社交圈里的大红人。但也因此成为众矢之的,因为他的特立独行,奇装异服,以及机智的谈吐,伦敦的一些杂志甚至刊登文章讽刺他。

    《道林格雷的画像》故事梗概

    圣痕的道林画像的邪恶笑容是在道林的未婚妻因被他舍弃而绝望自杀后出现的。

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    但就是这样一个引人注目受人欢迎也受人非议的人,引领了一个时代的潮流与文艺走向,成为唯美主义的先锋作家。印证了他那句同样众人皆知的名言——“世上只有一件事比被人议论更糟糕了,那就是没有人议论你。”

    《道林格雷的画像》,讲述的是一个贵族少年,外形十分俊美,更可贵的是,他性情纯真质朴。画家巴兹尔为道林·格雷画了一幅画像,然而画家的朋友亨利勋爵,却蛊惑道林格雷向这幅画许愿:让自己永葆青春,而他所有因为岁月带来的沧桑,和他所犯的罪恶,将通通由这幅画像来承担。道林一开始并不在意,直到他欺骗了一个女演员的感情,导致对方自杀后,他发现画像里的人有了微妙的变化,画里面的人,脸部有些扭曲,而嘴角带着一丝邪恶的笑。

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    王尔德把这个平淡的复仇故事改成了少女的爱情故事——为了吻一吻心爱的人,不惜任何代价。这个故事里,莎乐美不再是母亲的附属品,她向国王邀功只是为了亲一亲苦求而不得的爱人。

    如今谈起王尔德,除了他的天才和那些机智的毒舌式的妙语被人们津津乐道之外,便是他的情史了,特别是和道格拉斯的同性之爱。

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    玫瑰与夜莺

    王尔德的故事里,吻是一个永恒的主题,《快乐王子》中,燕子临死前问王子:“你肯让我亲你的手吗?”王子说:“你应该亲我的嘴唇,因为我爱你。”所以王尔德的墓碑上也被爱他的读者吻满了唇印。

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    电影《道林·格雷的画像》剧照

    教授的女儿答应大学生只要给她红玫瑰就与他跳舞,然而时值冬天,大学生因为找不到红玫瑰而在花园哭泣。为爱情所感动的夜莺将玫瑰刺向自己的心脏,用鲜血与绝唱让玫瑰绽放染红。但最终教授的女儿还是拒绝了大学生,因为花比不上大臣侄子送的珠宝,愤怒的大学生斥其忘恩负义并将玫瑰扔到大街上被车轮碾碎。

    王尔德的墓碑

    但是,王尔德的同性情史不单于此,早在1886年,王尔德就受到了17岁牛津大学生一个叫罗伯特-罗斯的引诱。但是后来王尔德移情别恋了。有趣的是罗斯却对王尔德不离不弃,特别是在他后来因为道格拉斯的事情而受到审判并入狱乃至去世的时候。后来,罗斯的骨灰还葬在了王尔德的墓中,也算是有情人终成眷属了。

    此后的许多年里,道林·格雷肆意放纵自己,做着一切他觉得能给他带来快乐的事,而画像也一天天变得更加丑陋、可怖。十八年后,画家巴兹尔再次见到了道林格雷,他痛心于道林格雷的改变,他规劝道林格雷能走上正途,然而道林格雷却因为痛恨画家创作出这样一幅画,也因为厌恶自己的灵魂而杀死了画家。当年,被他欺骗感情的女演员的弟弟来向他寻仇时,因为道林格雷的欺骗,不久也意外身亡。这时的道林格雷,突然良心发现,他想终结罪恶的自己,他以为毁掉那幅画一切都可以重新开始,可是当他拿着刀刺向那副已经衰老、丑恶的画像时,他自己却死了,他的脸布满了皱纹,面目可憎。而这时,画像恢复了年轻美好的面容。从《道林格雷的画像》中,看王尔德的自我、本我、超我

    圣痕里的画像讲述了这一童话,相框里出现的男女就是大学生与教授女儿,而右下角是被碾碎的玫瑰

    很多书评都认为这是一个寓言剧,译者孙法理这样写道:“剧中的先知约翰可以看做真理的象征;希律是权势的化身;希罗底是市侩的代表;而浅薄无知的莎乐美则是权势者的没有头脑的宠儿。无知的妄人凭着个人的好恶追求真理,却为真理所拒绝,于是收人挑拨,依仗权势杀死了真理,却还以为自己热爱着真理。”

    在这位十七岁的男同学之后,王尔德与一个叫约翰-葛雷的人在一起。据说,除此之外还有大量的男妓和牛津的露水情缘填充并解救着王尔德的精神与肉体。因为他说过——“只有感官才能解救灵魂,正如只有灵魂才能解救感官。”

    奥斯卡·王尔德是英国著名的大文豪,同时他也是唯美主义代表人物。不过,很多人熟悉王尔德,却是因为他的童话作品,比如《快乐王子》《夜莺与玫瑰》等。但不管是王尔德什么类型的作品,我们总能从中看到他对社会或对人性的批判。

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    他也许在急着为王尔德口碑的堕落糜烂正名,因为很多人认为王尔德的作品宣扬着一种腐朽的恋爱观和人生观。我觉得王尔德不需要这种刻意的正名,他写莎乐美就是在写一种纯粹的、唯美的、超脱现实的爱情。

    但是,最为后人津津乐道的还是那个叫道格拉斯的年轻人,昵称“波西”。1895年,王尔德与道格拉斯的不正常交往已经长达四年,这位叫波西的年轻人是个挥金如土、骄纵跋扈、贪图享乐的主,不仅败光了王尔德的资产,还引得王尔德抛妻弃子。就在这时,道德拉斯的父亲发现了儿子与王尔德的不正常关系,便到王尔德经常去的名人俱乐部帖小广告,上面写着“致奥斯卡‧王尔德——装腔作势的鸡奸客”,不仅如此,他还准备控告王尔德。

    就像这部《道林格雷的画像》,虽然在作品中,他极尽自己的才华,让作品中的每个字、每句话都像作品中的人物道林格雷那样,仿佛是用象牙和玫瑰花瓣做成的那样美好,但在辞藻华丽的背后,我们还能看到一个思想深刻的灵魂。

    莎乐美

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    先知约翰因为反对希律王娶他兄弟的妻子而入狱,但是希律王的继女莎乐美公主却爱上了约翰,然而约翰拒绝了她。于是莎乐美为觊觎自己美色的继父希律王献上七层纱舞,作为交换条件让希律王砍下约翰的头,然后捧起他的头颅亲吻,最终莎乐美也被希律王处死。

    王尔德的作品里总有一个理智而又现实的角色:比如《夜莺与玫瑰》中那个扔掉夜莺用血和生命染红的玫瑰花,投入到数学课本里去的小男孩。

    自古不光红颜多祸水,蓝颜也多祸水。道德拉斯就是这样一股祸水。他鼓励王尔德上诉,控告他的父亲毁谤王尔德名誉,结果王尔德不仅没胜诉,反而被告“与其他男性发生有伤风化的行为”,结果王尔德被叛有罪,服了两年的苦狱。坐牢期间,王尔德所谓的名流朋友们对他置之不理,避之唯恐不及,只有少数如萧伯纳等仍挺身维护他。而他的情人道格拉斯在两年里更是销声匿迹。

    奥斯卡·王尔德

    王尔德在这张立绘里扮演的就是莎乐美,而手中捧的就是约翰的头颅。返回搜狐,查看更多

    而约翰在《莎乐美》中,大概就是那个不懂爱情的理智的角色。他披着道德的外衣,对莎乐美的仰慕嗤之以鼻,一个“美得如振翅的白鸽,像风中颤抖的水仙,像银白色的花朵一样冰清玉洁”的公主,却被约翰诋毁成罪恶的妇女,甚至无端的带着自以为是的优越感来诅咒她:“走开!巴比伦(奢侈淫靡之都)的女儿!不要靠近主的选民!(指他自己)”

    在生命的最后两年,王尔德已经贫病交加,年轻时候挥金如土的生活已经一去不返,两年的牢狱之灾也驱散了他身上的唯美主义之光,由于穷困潦倒加疾病缠身,众叛亲离的王尔德不得不在巴黎街头拉住以往的熟人讨钱,那画面很是凄凉。但回头看王尔德一生,风光也罢,潦倒也好,无疑都可以用他的一句话来概括——“生活就是你的艺术,你把自己谱成了乐曲,你过的就是十四行诗。”

    《道林格雷的画像》中,有三个主要人物:道林·格雷,画家巴兹尔,亨利勋爵。作家在写作的时候,常常会将自己的感情倾注在作品的人物中,有时候,作品中的人物,多多少少,都会带着作者自己的影子。而在这部作品中,这三个人物,其实就代表着王尔德本人三个不同的层面,这也正好对应精神分析学家弗洛伊德,关于精神的三大部分理论:本我、自我、超我。

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    莎乐美极尽一切漂亮的修辞去赞美他,听到他不以为然的反馈后,以为自己的称赞选错了位置,为取悦约翰,便立刻改成了诋毁,选择下一个目标继续称颂,由身体到头发最后到嘴唇,而到了嘴唇,莎乐美再没改口,她那么爱他的唇。为了得到约翰的吻,她给她最厌恶的人跳舞——戴了七层面纱。我觉得这七层面纱更像是“七宗罪”,让她一步一步走向死亡,也走向爱情。

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    1、亨利勋爵:本我

    最后,她终于砍下了他的头颅,得到了他的嘴唇:“你嘴上有一种苦味,那是血的味道?不,好像是爱情的味道,据说爱情有一种苦味,不过,那又有什么关系?我已经吻到了你的唇。

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    心理学上的“本我”,从某种意义上来说,就是本能,它代表着人类最原始的本能。而这样的人,他行事为人的准则,则是以自己为中心,超脱一切束缚去满足自己的愿望。

    “一道月光泻在莎乐美身上,照亮了她......"王尔德写道。莎乐美也在一吻中死去。那个吻,让莎乐美在月光下显得如此凄美。想起了汤显祖那句“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,非情之至。”若这两人有机会见个面,必是有话可谈的。

    我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。

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    电影《道林·格雷的画像》剧照 左:亨利勋爵 右:道林·格雷

    喜欢王尔德的故事,除了他对 true love 的追求以外,还因为他的故事是彩色的,

    人生有两个悲剧,第一是想得到的得不到,第二是想得到的得到了。

    亨利勋爵就是这样的人。他是极致的“功利主义者”和“享乐主义者”,凡事能让他快乐的事,他就会去做,并且他认为值得去做。就像他自己说的:“生活的目的在于自我发展与充分实现自己的本性要求。”对他而言,恋爱和婚姻是可以有欺骗的,只要自己觉得快乐就好;对于诱惑他来者不拒,因为他觉得拒绝诱惑的方式,就是接受诱惑。他人生的追求,就是让自己快乐。

    他有能力用白纸黑字,给你传递出花果的香甜味道以及艳丽的色彩。

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    亨利勋爵,就是世人对王尔德的印象。王尔德虽然是举世闻名的大作家,但他在很多人眼里,是极具争议的,这部分争议,来自于他的私生活。王尔德本人是一个出生在富裕家庭,放荡不羁的花花公子,他不喜欢中规中矩的生活。还曾一度因为同性恋而入狱,因为在19世纪的欧洲,同性恋是一种罪。另外,王尔德也是一个“毒舌”,他鄙视世纪人们的庸俗,甚至大胆说出“为什么我会和这样的一些人生活在同一时代”。而这样的人,注定饱受非议。但不管外界的流言蜚语,王尔德一直都坚持着随心所欲,只要是他想做的,不管多少人反对,他总是会去做。

    比如莎乐美在描述约翰身体的这一段:

    每个圣人都有过去,每个罪人都有未来。

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    “无论是阿拉伯王后花园里的白玫瑰,或是她香料园里的花朵,或是照亮了绿叶的黎明的花,或是躺在海洋胸脯上的月亮......世界上就没有什么东西能像你身体一样白皙。”

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    王尔德与道格拉斯

    他可以把美好的事物描绘得让人读起来像掉进了一个童话王国。他在《自私的巨人》里面写的那一园子花海就是他构建的王国,他不愿任何人靠近他的花园,不愿与人分享他的美善,不愿被人用各种方式解读,带着他独有的才华和自负。

    爱自己是终身浪漫的开始。

    2、道林·格雷:自我

    据说又一次王尔德过安检时,海关问有什么需要申报的,王尔德说:“我没有什么可以申报的,除了我的才华。”(I have nothing to declare except my genius.)

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    “自我”是从“本我”中分离出来的,用来调节“本我”和“超我”之间的矛盾。“本我”催促我们为了满足的自己不顾一切,“自我”会让我们去衡量,有些事能不能做、该不该做,以现实的情况出发,如何去做,后果是什么。

    除此之外,跟别的作家不同,也是他最为难得的一点是,他不屑于向别人解释它的美德。他的故事里,没有说教式的语言,也从不把真理和道德描绘得多伟大。比如《莎乐美》中约翰这个角色,我觉得更像是一个反讽——越是一脸正气的人,越可能是最自私的人。

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    我们可以在《忠实的朋友》里找到这种反讽,汉斯周围的朋友“思想如此崇高,却以友谊之名拿走了汉斯的一切,最后汉斯贫困致死无人问津;

    做你自己,因为别人都有人做了。

    电影《道林·格雷的画像》剧照

    我们可以在《快乐王子》中找到这种反讽,唯利是图的官员满嘴仁义道德却受人拥护,王子把身上的一切珍宝偷偷送给穷人,最后被人摔得粉碎;

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    不幸的是,有时即便“自我”会去思考去反省,结果并不能让人如愿。就像道林·格雷,结交亨利勋爵后,他开始效仿亨利勋爵的观念和行事方式。因为他的缘故导致恋人西比尔·文恩自杀后,他一开始是自责的,但当他接受亨利勋爵灌输给他的有毒的理论后,他转眼就忘却了悲伤,而是马上开始追逐下一场歌舞演唱。

    我们可以在《神气的火箭》里找到这种反讽,傲慢的火箭到处吹嘘自己高尚的品德,其实他不过是一只无足轻重的烟花。

    生活是世上最罕见的事情,大多数人只是存在,仅此而已。

    王尔德曾说:道林·格雷是我期望中的形象。可见,王尔德是希望成为道林·格雷的。他希望拥有像道林·格雷一样的美好,而他所犯的一切罪,他身上一切负面的东西,都能被代替、被掩盖。

    这种王尔德式的对道德礼教的讽刺所表达出来的慈悲,也许更为深沉。

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    3、巴兹尔:超我

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    一个人总是可以善待他毫不在意的人。

    在弗洛伊德看来,“超我”遵循道德原则,并力求追寻极致、完美的境界,是最高层次的人格。巴兹尔是一个很有才华的的画家,他是那种为了追求艺术可以不顾一切的人,他一切都是美好的,所以他希望道林·格雷可以保持他身上一切最纯粹最美的品质。

    在《莎乐美》里面,王尔德借莎乐美这个果敢无畏的少女,想表达的应该是最纯真,最无杂念,最原始的爱,而被理性压制了太久的人们显然无法理解,对于莎乐美这种自杀式的爱恋,王尔德借希律王的嘴,道出了理性的人的荒唐:

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    "我原来以为只有哲学家才自杀呢。”

    只有两种人最具有吸引力,一种是无所不知的人,一种是一无所知的人。

    电影《道林·格雷的画像》剧照 右:巴兹尔

    “有些罗马哲学家是自杀的,那是斯多葛派的哲学家,他们都是些缺少教养的人,荒唐可笑的人,我认为他们全都荒唐可笑。”

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    当他发现道林·格雷逐渐变成一个冷酷、被欲望掌控的人时,他内心是十分痛苦的,因为这打破了他心中对道林·格雷,对“美”的幻想。王尔德作为一个唯美主义代表者,在内心里,他实际上是想追求极致完美的,然而现实有诸多的无奈,这就注定了,成为“巴兹尔”这样的人,只能是一个美好的理想,一个无法实现的期望。《道林格雷的画像》有什么现实意义?

    王尔德塑造的角色,灵动就灵动在,这些“莎乐美”们,是不屑于去当一个被人称颂的道德标杆的。他们好像一直在说:我去做坏人,我去被世人诟骂,我不介意。

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    1、远离损友

    最后,还是以王尔德自己的话作为结尾:

    过自己想要的生活不是自私,要求别人按自己的意愿生活才是。

    在未认识亨利勋爵之前,道林·格雷是一个非常单纯善良、坦诚热情的年轻人,在他身上,聚集着人性中所有美好的部分。他的美好,甚至成为了画家巴兹尔艺术创作的源泉。巴兹尔说,遇到道林·格雷后,他所创作的作品,才是他迄今为止最好的作品。然而在认识亨利勋爵后,道林·格雷开始慢慢走向了一条不归路。

    人生的悲剧只有两种:一种是没有得到自己想要的东西,另一种是得到自己想要的东西。

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    在道林·格雷眼里,亨利勋爵是非常懂他的好朋友,然而正是这样的一个“朋友”,才让道林·格伦一步步走向沉沦,最终无法挽回。

    不知道莎乐美算不算是第二种。

    来自敌人的困难可以忍,来自朋友的成功则无可忍。

    近朱者赤,近墨者黑。这是千年不变的箴言。在群体社会中,人们常常会在不经意间被他人影响。作为有分辨能力的成年人来说,在交友时,要特别慎重地注意筛选,那些有可能让你退步,拉着你堕落的人,要尽量远离。相反,要选择和志同道合、三观正确的人相处,这样才能促进自己的发展,不至于让自己在无形中走上错误的道路。

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    2、父母要关爱和引导孩子

    我喜欢自言自语,因为这样节约时间,而且不会有人跟我争抢。

    很多家长本来觉得自己的孩子很乖,但在他们上了初中、高中后,他们会发现会染上不少坏习惯,比如抽烟、喝酒、攀比、校园暴力他人等等。因为青少年分辨是非的能力比较差,但同时又容易盲目模仿,再加上他们心智不成熟,往往会做出一些让家长头疼,甚至是伤害他人的事。

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    对于家长来说,在孩子青少年时期时,可以尽量多注意一下孩子的交友圈,如果发现孩子的交友圈中有“不良少年”,正确的做法不是立即禁止孩子与对方的往来,而是要先反思自己:最近是否因为夫妻不和、经常吵架,而使得孩子不愿意与家长交流,而是从别人那里寻求认同感和关心;同时父母要以身作则,从小给孩子以良好的示范,这样孩子耳濡目染,他们自然就会懂得父母的行事为人是怎样的,而他们也自然而然会去效仿,从而形成一个良性循环。

    不够真诚是危险的,太真诚则绝对是致命的。

    3、远离罪恶

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    由俭入奢易,由奢入俭难。同样的道理:由善入恶易,由恶入善难。人性是最经不起试探的。

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    永远宽恕你的敌人,没有什么能比这个更让他们恼怒的了。

    电影《道林·格雷的画像》剧照

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    一开始,道林·格雷是单纯且善良的,但当他结识亨利勋爵,并接受了亨利勋爵“享乐主义”的那一套时,纯洁如白纸的他,开始慢慢染上了污迹。他与歌剧演员西比尔·文恩相爱,然后又残忍地抛弃了她。当他得知西比尔因为他自杀之后,他内心还有一丝后悔和自责。可是很快,他又一头扎进了享乐主义生活的旋涡。此后几十年的人生里,他越来越追逐这种肆意、旷野、欢愉的生活,即便这样的生活里暗藏着罪恶和羞耻,但他却越来越熟练和习惯地过这种生活,或者说被这种生活所掌控。

    每个人生来都是君王,但大多数在流亡中死去。

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    电影《道林·格雷的画像》剧照

    你拥有青春的时候,就要感受它。不要虚掷你的黄金时代,不要去倾听枯燥乏味的东西,不要设法挽留无望的失败,不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标,虚假的理想。活着!把你的宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。

    当画家巴兹尔来劝说道林·格雷不要再继续堕落时,道林·格雷良心的最后一根防线崩塌了,他杀死了巴兹尔,也杀死了自己有可能迷途知返的最后一点机会。

    推荐:王尔德《夜莺与玫瑰》

    最后,当他想要向善、悔过时,当他拿着刀刺向那副画像时,他杀死的是他自己。而这个时候,他失去了青春,更失去了自我。

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    很多犯罪嫌疑人,在被抓后都会表示很后悔,但往往却是,为时已晚。人性是经不起试探的,当置身于足够诱惑的环境中时,比方说金钱、权势、酒色,等等,没有多少人能抵挡得住。有时我们会怀着侥幸心理,以为跨越某道防线后对自己的人生并不会有不好的影响,然而谁知道不会呢?谁知道向前跨一步之后,不是万丈悬崖呢?

    作者:王尔德 出版社:花山文艺出版社

    我们能做的只是,当你触碰到罪恶的火苗时,请立即熄灭它。不要给自己犯罪和堕落的机会,才能保守得住自己想保守的那份真。

    林徽因、梁思成、巴金、周作人 

    4、谨防那些能轻易获得快感的事物。

    丘吉尔、希区柯克等名家盛赞的不朽作家、不朽作品

    对于道林·格雷来说,永远保持青春,无疑是一个巨大的诱惑。然而这不老的容颜,却是通过出卖自己的灵魂得来的。在做出这个决定的之初,道林·格雷永远也不会想到,这样做的后果是多么严重。

    ©内容简介:本书是英国著名剧作家王尔德作品经典选集,收录了《夜莺与玫瑰》《幸福王子》《巨人的花园》等脍炙人口的作品。

    知乎上有这么话题,叫做:年轻人千万别碰哪些东西。下面的回答五花八门,但有一个回答,可以说是所有答案的总结。这个回答是这么写的:不能碰的东西有很多,但归根结底需要戒除一种东西,就是那些能让你获得极大快感的事物。

    澳门新葡亰平台官网,©作者简介:王尔德,英国著名作家、诗人、散文家,唯美主义代表人物,19世纪80年代美学运动的主力。以童话最为著名,被誉为“童话王子”。英国《典雅》杂志将他和安徒生相提并论。代表作有童话《夜莺与玫瑰》《巨人的花园》《忠实的朋友》,长篇小说《道连格雷的画像》,戏剧《温德米尔夫人的扇子》《莎乐美》等。

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    说到这个,很多人马上会想到的可能是毒品、赌博、性瘾、酗酒等等,的确,这些都会将人引向一种堕落、疯狂的地步,扰乱人们的正常生活,甚至让人走极端。从最近的热播剧《破冰行动》里,我们能够知道,像冰毒这样的毒品,碰一次,就戒不掉。对于这类能激发快感的事物来说,一定要管住自己的心和手,因为碰了不该碰的东西,就可能是万劫不复。

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    社会学家芭芭拉在底层卧底8年后发现:越是处于底层的人,越是会用一种消耗型的方式来寻求快乐,比如看肥皂剧、打游戏、上网等等。这些事情听起来并没有毒品等“杀伤力”巨大,然而这些事情,也正在慢慢消磨你的意志,让你永远待在舒适圈里,不敢挑战困难,不敢也不愿意去创造和努力,而这样的结果,就是在庸庸碌碌中挥霍掉自己的生命。

    你怎么看王尔德的毒舌?

    尼采说:当你在凝视深渊的时候,深渊也正在凝视着你。有时候,如果一步错,只能步步错,最终悔之晚矣。

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