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富有四海,古代的五湖四海是指哪五湖

发布时间:2019-08-14 18:24编辑:世界史浏览(195)

    因而“富有四海”是指一种范围,而并非海洋本身的指涉。在一幅刊刻于17世纪晚期的《四海总图》中,四海的问题似乎更加明显。在居于中心的一片广袤大陆上,标有“中原”二字,长江、黄河、长城横贯大地,五岳也有着明显的标记,西侧还有西域诸国,南有天竺、真腊,东有朝鲜、日本,北有肃慎等,在中原所主导的政治格局之下,四方的蛮夷都已纳入到朝贡体系之中。

    如今,一般认为四海是,东海和南海指我们的东海和南海,北海指俄罗斯境内的贝加尔湖,西海指青海或哈萨克斯坦境内的巴尔喀什湖或欧亚交界处世界上最大的咸水湖里海。

    四海的“海”其实指的不是真的大海,而是古代疆域的范围。我们来看一看《尚书・禹贡》中的一段话:“东渐于海,西被于流沙,朔南暨,生教论于四海。”这分明说的是生教影响的范围;而《礼记・王制》中说得就更明白了:“西不尽流沙,南不尽衡山,东不尽东海,北不尽恒山。凡四海之内,断长补短,方三千里。”从这段话中,我们可以判断“四海”实际上指的就是当时疆域的范围,或者说四至,和真的大海没有半点关系。

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    四海包围之内,即是天子所拥有的财富,山川林泽,四方物产,都是其财富范围。海中的物产开始进入统治者的宫苑,玳瑁、珍珠、珊瑚、鲨皮等物被视作珍宝。在当时的技术条件下,海中物产确实难以获得,因而显得愈发珍贵。这些珍宝是所谓的“海外奇珍”,从遥远的海外国度舶来,在当时还是颇有异域色彩的物产,富有四海的边界在扩大,海洋中已有部分区域也开始纳入财富的版图之内。

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    既然是疆域的四至,那么又四至到哪里呢?《尔雅・释地》中对“四海”作了完整地解释:“东至泰远,四至国,南至濮铅,北至于祝栗,谓之四极;觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒;九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海。”由此可见,“四海”指的就是夷、狄、戎、蛮,或者说疆域四至到当时的夷、狄、戎、蛮四方。夷、狄、戎、蛮并不是专指古代的哪一个民族或部族,夷、狄、戎、蛮更多指的是一种方位,它是古人根据周边异族的居住方位,对异族习惯上的一种泛称,并不是专对哪一个种族的称谓。

    但是因为古人认知有限,所以将两个宽阔无际的大湖,当做了海,所以古代的西海指的青海湖,而北海则指的是贝加尔湖,之所以如此,是因为古人的活动有限。

    唐朝疆域

    “四海之内皆兄弟”,语出《论语・颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏对他说:“四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”四海之内都是你的兄弟,你又何必担心没兄弟呢?《礼记・祭义》中也有“夫孝置之而塞乎天地,溥之横四海。推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”这就是成语“放之四海而皆准”的由来。那么这两处所说的“四海”究竟是指什么?“四海之内”又指的是什么范围呢?

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    这里所说的“四海”,并非确指,也非今日的渤海、黄海、东海和南海,而是大致的范围。古人认为大地为方形,四周被海水包围,“四海”即是陆地的边界。《论语》中有“四海之内,皆兄弟也”,四海之内指的是四海所包围的陆地,在以陆地为中心的时代,君主的统治到海边为止,海水是难以通行的屏障。直到近代以来,海洋才成为世界的连通器,沿海之地得风气之先,拥港口之便,得以繁荣。而在古代,海滨却是蛮荒之地,隐藏着逃亡的大盗,以及捕鱼为生的底层渔民和盐户。

    五湖是五个湖泊的总称,但是由于中国疆域巨大,湖泊较多,历朝历代特指不同,每一个地域也是不同的称呼和特指。如今,一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”。

    辞典中对于:“四海之内”的“四海”解释为:现今的渤海、黄海、东海、南海。这种解释有些牵强。即使四海就是渤海、黄海、东海、南海四海,但此四海都分布在中国的东南方向,而西北方向并无海,这只是一种半包围的状态,又如何体现出“内”字的涵意呢?而对于“放之四海而皆准”的“四海”则解释为:古人认为中国的四境有海环绕,故称全国为“四海”。这种说法只是字面上的一种猜测,并不可信。古人为什么就一定认为国土四周有海环绕呢?这其实应该是后人替古人作的想象,而缺乏实际的根据。

    我们常说五湖四海皆兄弟,其实这里面的五湖和四海,并不是虚指,在汉代刘向《说苑·辨物》中曾写道:八荒之内有四海,四海之内有九州。

    可见,“富有四海”也经历了从陆地到海洋的扩张,只不过这种态势显得微弱,仍以四海之内的陆地为主。

    古代的四海又称为东海、南海、西海和北海。根据上图所示,我们基本上就可以确定古代四海,古东海就是我们如今的东海,古南海也就是如今的南海。可是,九州的北面和西边没有海,这根古人的认知有限是有关的,他们往往认知不够而把湖当成海。所以古西海就是如今的青海湖,古北海就是如今俄罗斯境内的贝加尔湖。

    四海指的既是夷、狄、戎、蛮,那么“四海之内”就是夷、狄、戎、蛮四方异族所包围的范围,也就是古代中国统治的疆域范围,亦即我们常说的九州岛之地。《礼记・王制》中说:“凡四海之内九州岛。”九州岛是古代中国的自称,一般是指《尚书・禹贡》中所谓的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。“四海”的“海”字既有“远”的含义,也有深、晦暗、不了解之意。古代交通不便,这大概也是古人称其为“海”的原因吧!

    也就是说,原先四海都是归我们所有,不过到了清朝,沙俄强迫清政府签订了许多的不平等条约,北海和西海,也在那个时候,被划分了出去。

    作者:盛文强返回搜狐,查看更多

    现代“五湖”

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    古人将四海称之为:东海,西海,北海,南海,东海和南海就是我们现在所说的东海和南海,而至于西海和北海,按照地里来讲,在八荒之内,是没有海的。

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    古代“九州”

    五湖四海 算是我们日常生活中,提及频率比较高的一个成语。这个成语的意思是指全国各地,或者是世界各地,也带有各方团结的隐喻。但你知道五湖指的是哪五湖,四海又是哪四海吗?这就要从五湖四海的典故说起了。五湖四海最早出自《周礼·夏官·职方氏》,文中写到“其浸五湖”,《论语·颜渊》又提“四海之内,皆兄弟也。”,所以便有了五湖四海这个成语。实际上古人称为的四海,和现在的四海已经不是同一个地方了,下面就为大家讲讲这些湖、海,一起来看看吧。

    在广袤的陆地四周,环绕着海洋,一条接近于正方形的环状水域,分别是东海、南海、西海、北海,四海中散落的大小岛屿,皆是传闻中的海外仙山和奇异国度,比如蓬莱山、方丈山、一目国、三身国、羽民国等。四海之外又是一圈陆地,陆地之外又被海洋包裹,这是古人心目中的地理观念。

    汉代刘向的《说苑·辨物》中记载:“八荒之内有四海,四海之内有九州。”古代八荒指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向,又泛指离中原地区极远的地方。八荒也其实就是古代中原人类所能够接触到了疆域以外,无法到达的地方。

    不过到了元朝,蒙古人还是非常能打的,所以原先天寒地冻的北边,也成了我们的地盘,但是贝加尔湖仍然改变,许多文人还是将其称之为北海。

      《中庸》写道:“尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之。”《旧唐书》中也有唐太宗李世民的一段自陈:“朕富有四海,士马如林,欲使辙迹周宇内,游观无休息,绝域采奇玩,海外访珍馐,岂不得耶?劳万姓而乐一人,朕所不取也。”

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    原标题:新解“富有四海”

    北边是冰天雪地,无法适宜生存,中原人类就没有向更远的北边发展,故古北海仍指贝加尔湖。贝加尔湖在唐朝一段时期和元朝时期属于中原政权,清朝时与沙俄签订条约,归属沙俄。在唐朝,唐的疆域已经到达如今的哈萨克斯坦境内,大诗人李白就出生在西域,西海特指如今哈萨克斯坦境内的巴尔喀什湖。巴尔喀什湖与贝加尔湖一样,也是在清朝时满清与沙俄签署条约,所属土地归属了沙俄。

    到了唐朝,唐朝军队又顺着丝绸之路,打到了西边,一直占领了如今的哈萨克斯坦,所以李白也就顺理成章的成为了中国人,而西海则从青海湖,改成了巴尔喀什湖。

    五湖四海,如今泛指世界各地。但是,在历史上,“五湖”和“四海”都是特指某些地方,五湖当然是五个湖泊的总称,四海也就是四个海洋的总称。

    在古代,八荒指的是中原人难以接触到的外面世界,可以代指虚无,而九州则则是史书中记载的那九州,所以从这里可以看出,四海的确存在。

    随着中原人类脚步和疆域的不断扩大,人们是视野也扩大了,东面和南面都是海洋,所以无法改变,而北面和西面都是陆地,而被称之为海的也都是湖泊。所以,等到了元朝和明清的时候,特指的海湖也悄然改变。

    虽然我国的水域湖泊众多,但是历朝历代以来,古人公认的五湖,还是和我们现在所认知的五湖是一样的:洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。

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    八荒是一个概念性的东西,没有指定的范围和边界,但是九州是特指某些地方的,而九州的外面就是四海,所以知道了九州范围就能确定古代四海在哪里。《尚书·禹贡》记载,古代九州指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

    我们现在熟知的“四海之内皆兄弟”,不会是世界各地都是我们的兄弟吧?当然不是!古人在亲疏关系上分的很清楚,“非我族类其心必异”,那么四海之内是不是一族呢?在古代“四海之内”和“族”又是哪个范围大呢?五湖又是哪五湖?下面,我们来看看它们的历史。

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