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是中国人就可以上车,红溪惨案什么时候发生的

发布时间:2019-08-30 13:38编辑:世界史浏览(168)

    原标题:从“红溪惨案”到“是中国人就可以上车”真的感觉祖国强大了

    红溪惨案(Angke Massacre)也称巴城大屠杀,是指1740年10月,荷属东印度当局在爪哇的巴达维亚大规模屠杀华人的事件。因肇事地点之一为城西一条名为红溪的河,故称为红溪惨案。

    红溪惨案(Angke Massacre)也称巴城大屠杀,是指1740年10月,荷属东印度当局在爪哇的巴达维亚大规模屠杀华人的事件。因肇事地点之一为城西一条名为红溪的河,故称为红溪惨案。

    原标题: 1740年印尼华人被杀1万余 盛世清朝:孽由自作

    国家作为坚强的后盾,身处异地的国人体会最深刻。一场过境日本的台风,让国人再次体会到祖国“给力救援”。这之中有个小插曲。滞留游客中的台湾同胞,询问“我们能一起上这辆车吗?”得到的统一回答,“可以呀。只要你觉得自己是中国人就可以上车跟祖国走。”自豪感瞬间爆棚!真的感觉祖国强大了。

    过程

    背景

    1740年10月9日,荷兰人命令搜查所有在巴达维亚的华人居民的住处。这最终演变成持续3天的大屠杀—万余华人被屠杀在自己家里,先前抓获的也在监狱和医院里被处死。这就是史上著名的“红溪惨案”。

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    1619年,荷兰殖民者占领雅加达,当地劳动力甚缺,荷兰殖民者不择手段从各地诱骗华侨,甚至到中国东南沿海掳掠人口,供其役使。后殖民者嫉视华侨在发展经济上所起的作用,又怕他们同当地人民联合起来反抗殖民统治,转而采取严格限制入境,乃至推行排华政策。1727年和 1736年作出规定,逮捕"失业"和无居留证的华侨。1740年7月,殖民当局下令捉拿被诬为窃贼的华侨。有些无辜被捕的华侨或被虐杀,或被投入大海。城内华侨纷纷逃往城外,公推黄班为首领,准备进攻巴达维亚城。但走漏讯息,殖民当局有所准备。

    1619年荷兰殖民者占领雅加达,当地劳动力甚缺,荷兰殖民者不择手段从各地诱骗华侨,甚至到中国东南沿海掳掠人口,供其役使。后殖民者嫉视华侨在发展经济上所起的作用,又怕他们同当地人民联合起来反抗殖民统治,转而采取严格限制入境,乃至推行排华政策。1727年和 1736年作出规定,逮捕"失业"和无居留证的华侨。1740年7月,殖民当局下令捉拿被诬为窃贼的华侨。有些无辜被捕的华侨或被虐杀,或被投入大海。城内华侨纷纷逃往城外,公推黄班为首领,准备进攻巴达维亚城。但走漏讯息,殖民当局有所准备。

    华人在东南亚的活动可以追溯到很久以前,在西方殖民势力到达东南亚之前,华商在东南亚的地位一直很高。《宋史》记载:“中国贾人至者,待以宾馆,饮食丰洁。”“凡见唐人至其国,甚有爱敬,有醉者则扶归家寝宿,以礼待之若故旧。”在真腊,“土人最朴,见唐人颇加敬畏,呼之为佛,见则伏地顶礼。”在暹罗,“国人礼华甚挚,倍于他夷……若有妻子与中国人同好者,则置酒饭,同饭共寝,其夫恬不为怪,乃曰,我妻美,为中国人喜爱”。华人因有较高的知识与技能,不仅成为当地官员,甚至享有部分法律豁免权。在真腊,法律规定当地人杀唐人处死,“唐人杀蕃人至死,亦重罚金。如无金,以卖身自赎。”在文郎、加里曼丹,男女通奸罪当处死,但华人与当地女子私通可豁免,但需“削其发,以女妻之,不听归也”。

    在清朝,中国侨民的生命财产安全受到危害时,政府是怎么做的。

    殖民者来到东南亚后,华人地位开始下降。但荷兰殖民者开发巴达维亚,也多依靠华人承包工程,当局对华人的制砖工艺也非常满意。为了将巴达维亚"建成整个东印度最大的城市",当局千方百计招募华人。1682年,华人达到3101人,1684年,清政府开放海禁,华人源源不断来到巴城。当局开始限制人口入境,并规定华侨必须办理申请和批准手续才能进入,但收效甚微,华人雇主通过向官员行贿的方式继续引入华人苦力。

    殖民者来到东南亚后,华人地位开始下降。但荷兰殖民者开发巴达维亚,也多依靠华人承包工程,当局对华人的制砖工艺也非常满意。为了将巴达维亚"建成整个东印度最大的城市",当局千方百计招募华人。1682年,华人达到3101人,1684年,清政府开放海禁,华人源源不断来到巴城。当局开始限制人口入境,并规定华侨必须办理申请和批准手续才能进入,但收效甚微,华人雇主通过向官员行贿的方式继续引入华人苦力。

    殖民者来到东南亚后,华人地位开始下降。但荷兰殖民者开发巴达维亚,也多依靠华人承包工程,当局对华人的制砖工艺也很满意。为了将巴达维亚“建成整个东印度最大的城市”,当局千方百计招募华人。1682年,华人达到3101人,1684年,清政府开放海禁,华人源源不断来到巴城。当局开始限制人口入境,并规定华侨必须办理申请和批准手续才能进入,但收效甚微,华人雇主通过向官员行贿的方式继续引入华人苦力。

    16世纪下半叶,为了追逐香料贸易的暴利,荷兰殖民者把手伸到了爪哇岛(今属于印度尼西亚),从而开始了对印尼长达300多年的统治。

    1719年,巴达维亚城内华侨人口已从初建时的800余人增至4068人,郊区人口则达7550人。1720年,由于欧洲蔗糖市场逐渐饱和,爪哇的甘蔗农场面临来自更便宜的巴西蔗糖的激烈竞争,非常多农场主破产,一些绝望的失业者成为了暴民。当局准备将他们强行转移到锡兰。

    1719年,巴达维亚城内华侨人口已从初建时的800余人增至4068人,郊区人口则达7550人。1720年,由于欧洲蔗糖市场逐渐饱和,爪哇的甘蔗农场面临来自更便宜的巴西蔗糖的激烈竞争,非常多农场主破产,一些绝望的失业者成为了暴民。当局准备将他们强行转移到锡兰。

    1719年,巴达维亚城内华侨人口已从初建时的800余人增至4068人,郊区人口则达7550人。1720年,由于欧洲蔗糖市场逐渐饱和,爪哇的甘蔗农场面临来自更便宜的巴西蔗糖的激烈竞争,许多农场主破产,一些绝望的失业者成为了暴民。当局准备将他们强行转移到锡兰。

    在当地有个城市叫巴达维亚(今雅加达),简称巴城,荷兰人占领之初,是个人口只有一两千人的渔港小镇。为了把这个小镇建成印尼的政治中心和最大的商港,荷兰殖民者开发巴达维亚,多依靠华人承包工程,当局对华人的制砖工艺也很满意。为了将巴达维亚“建成整个东印度最大的城市”,当局千方百计招募华人。

    1727年6月10日,当局规定,凡是十至十二年内居留在巴城的中国人,未申请领取政府所颁发的居留准许证者,一概驱遣出境。由巴城华侨所写的《开吧历代史记》记载,1740年,盗贼四起,警察抓获的罪犯大多是穿黑衣黑裤的唐人。当局经商议后下达命令,凡是看到穿黑衣黑裤的人,一律捉拿。结果不仅无业游民被捕捉,就是非常多住在城里的较为富裕的华侨也遭了殃。华侨与荷兰殖民者之间的矛盾进一步加剧。

    原因

    1727年6月10日,当局规定,凡是最近十年至十二年内居留在巴城的中国人,未申请领取政府所颁发的居留准许证者,一概驱遣出境。由巴城华侨所写的《开吧历代史记》记载,1740年,盗贼四起,警察抓获的罪犯大多是穿黑衣黑裤的唐人。当局经商议后下达命令,凡是看到穿黑衣黑裤的人,一律捉拿。结果不仅无业游民被捕捉,就是许多住在城里的较为富裕的华侨也遭了殃。华侨与荷兰殖民者之间的矛盾进一步加剧。

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    因为听说被遣送锡兰的苦力上船后会被投入海中,于是苦力拒绝登船,叛乱爆发。聚集在甘达里亚糖厂附近的苦力人数超过5000,公推黄班为首领,准备自卫以图自救。然而华侨中一个名叫林楚的叛徒,向殖民当局告了密。殖民者便以华侨准备进攻巴城为由,发动了大规模的屠杀。

    16世纪下半叶,为了追逐香料贸易的暴利,荷兰殖民者把手伸到了爪哇岛,从而开始了对印尼长达300多年的统治。雅加达曾经叫巴达维亚,简称巴城,荷兰人占领之初,是个人口只有一两千人的渔港小镇。为了把这个小镇建成印尼的政治中心和最大的商港,荷兰人采取了非常多措施。其中之一,便是招徕中国商船前来贸易并输入更多的华工。至18世纪初,巴城已发展成为有10多万人的城市,华侨人数增至近两万人,他们主要从事工匠、饮食、制糖、酿酒零售等行业,为巴城的崛起贡献良多。

    因为听说被遣送锡兰的苦力上船后会被投入海中,于是苦力拒绝登船,叛乱爆发。聚集在甘达里亚糖厂附近的苦力人数超过5000,公推黄班为首领,准备自卫以图自救。然而华侨中一个名叫林楚的叛徒,向殖民当局告了密。殖民者便以华侨准备进攻巴城为由,发动了大规模的屠杀。

    1682年,华人达到3101人,1684年,清政府开放海禁,华人源源不断来到巴城。当局开始限制人口入境,并规定华侨必须办理申请和批准手续才能进入,但收效甚微,华人雇主通过向官员行贿的方式继续引入华人苦力。华侨人数增至近两万人,他们主要从事工匠、饮食、制糖、酿酒零售等行业,为巴城的崛起贡献良多。

    1740年10月9日,殖民者以搜查军火为名,命令城内华侨交出一切利器,荷军挨户搜捕华侨,不论男女老幼,捉到便杀,对华侨进行血腥洗劫。屠杀持续7天,城内华侨被杀近万人,侥幸逃出者仅150人,被焚毁和劫掠的华侨房屋达六、七百家,财产损失无法预计。这就是当时震惊爪哇、中国和欧洲的巴城大屠杀,因巴达维亚城西有一条河,名红溪,是肇事地点之一,故称为"红溪惨案"。城外华侨在黄班指挥下,与荷军激战,伤亡千余人,后转战中爪哇,斗争持续到1743年。

    荷兰殖民当局对待华侨的政策具有两面性,既招徕、利用,又不断加以限制、打击甚至屠杀。当他们看到华侨人数不断增加并在商战中已构成对自个的威胁时,便横加限制与排斥。巴城在中国古籍中称噶喇吧,程日炌在其《噶喇吧纪略》中说:"荷兰者睹唐人日众,渐有厌薄之意,重加剥削,横征无艺",这就是当时的真实写照。到了18世纪30年代末,荷兰殖民当局还以"服乌衫裤的唐人,日间为好人,夜间即为贼"为借口,四处追捕华侨,并把他们流放到锡兰等地。流放途中,许多华侨被杀或受虐待而死。"与其坐以待毙,不如作难而反",华侨为了"死中求生",于1740年9月底,在市郊聚集数千人,公推黄班为首领,组织抗荷队伍,以图自救。

    黄班的部队因武器太差,攻城7日不下,撤退。殖民者又以搜查军火为名,命令城内华侨交出一切利器,荷军挨户搜捕华侨,不论男女老幼,捉到便杀,城内华侨居民被屠杀过万。侥幸逃出仅150人。被焚毁的华侨房屋六七百家,财产损失无法估计,这就是当时震惊爪哇、中国和欧洲的巴城大屠杀。因巴达维亚城西有一条河,名红溪,是肇事地点之一,故称为“红溪惨案”。

    后来殖民者嫉视华侨在发展经济上所起的作用,又怕他们同当地人民联合起来反抗殖民统治,转而采取严格限制入境,乃至推行排华政策。

    结果

    惨案发生后,荷兰总督华尔庚尼尔被逮捕并死在监狱里。据荷兰史料记载,荷兰国会曾对此事进行辩论,担心处于盛世中的乾隆政府的军事报复以及中断经济往来。

    当时华人是除了荷兰人之外最成功的“外国人”,渗透进了各行各业,让荷兰人为之恐惧。

    "红溪惨案"发生后,荷兰及殖民当局担心中国清朝会采取报复行动,影响对华通商,使经济利益受到损失。1741年殖民当局派专使携带"说帖"前往中国,但是这份"说帖"并没能传呈到北京朝廷。同时福建总督策楞、提督王郡将此事上奏朝廷。后来经过反复商议,清朝政府以为:被杀华侨是"自弃王化"、"系彼地土生,实与番民无异"、是"彼地之汉种,自外圣化",因此华人遭屠杀,"事属可伤,实则孽由自作","圣朝"无须加以责备,只是禁止了彼此之间的通商贸易。

    福建总督策楞、提督王郡将此事上奏朝廷。后来经过反复商议,归纳如下看法:被杀华侨是“自弃王化”、“系彼地土生,实与番民无异”、是“彼地之汉种,自外圣化”,因此华侨遭屠杀,“事属可伤,实则孽由自作”,“圣朝”无须加以责备,只是禁止了彼此之间的通商贸易。巴达维亚陷入萧条。

    巴城在中国古籍中称噶喇吧,程日炌在其《噶喇吧纪略》中说:“荷兰者睹唐人日众,渐有厌薄之意,重加剥削,横征无艺”,

    值得注意的是,1603年曾发生西班牙殖民者屠杀菲律宾华侨达2万多人的事件,明朝因1592--1598年间先后两次在朝鲜与十几万日军作战,此时军力国力尚在恢复之中,无暇远顾南太平洋,因而未能发兵征讨。但即便如此,明廷还是对随后前来的西班牙使臣严词谴责,明确表达了明朝政府对海外侨民安危的关切。

    值得注意的是,1603年曾发生西班牙殖民者屠杀菲律宾华侨达2万多人的事件,明朝统治者虽然没有兴师问罪,但对前来的西班牙使者严词谴责。

    1727年6月10日,当局规定,凡是十至十二年内居留在巴城的中国人,未申请领取政府所颁发的居留准许证者,一概驱遣出境。

    铭记历史

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    但从印尼华人朋友那里听来的说法略有不同。据说,荷兰人殖民统治印尼期间,华侨成为了代替荷兰人而直接雇佣甚至支配当地人的社会中间阶层。当时,华侨和当地人之间的矛盾甚至超过了殖民者和当地人之间的矛盾。所以在社会矛盾激化时,荷兰人就屠杀了上万华侨,让华侨们的血染红了城西的这条红溪河,也暂时消解了当地人对荷兰统治者的愤恨。

    荷兰殖民当局还以“服乌衫裤的唐人,日间为好人,夜间即为贼”为借口,四处追捕华侨,并把他们流放到锡兰(今斯里兰卡)。因为听说被遣送锡兰的苦力上船后会被投入海中,于是苦力拒绝登船,叛乱爆发。聚集在甘达里亚糖厂附近的苦力人数超过5000,公推黄班为首领,准备自卫以图自救。

    印尼经济发展迅速,华人也积极投身印尼的建设,为经济发展做出了非常大贡献,和友族之间的关系比起当年不知要融洽多少。但是,仅占印尼总人口约5%的华人圈子中仍有个别人轻视友族,铺张浪费,滥用特权,又为华人招来了一些反感,让印尼华人中的有识之士忧心忡忡。

    1740年10月9日,殖民者以搜查军火为名,命令城内华侨交出一切利器,荷军挨户搜捕华侨,不论男女老幼,捉到便杀,对华侨进行血腥洗劫。屠杀持续7天,城内华侨被杀近万人,侥幸逃出者仅150人,被焚毁和劫掠的华侨房屋达六、七百家,财产损失无法估计。这就是当时震惊爪哇、中国和欧洲的巴城大屠杀,因巴达维亚城西有一条河,名红溪,是肇事地点之一,故称为“红溪惨案”。城外华侨在黄班指挥下,与荷军激战,伤亡千余人,后转战中爪哇,斗争持续到1743年。

    印尼的华人们本来也不必改变习惯,硬去降低自个的生活质量。他们需要做的只是牢记红溪,勿忘悲剧。

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    “红溪惨案”发生后,荷兰及殖民当局担心中国清朝会采取报复行动,影响对华通商,使经济利益受到损失。1741年殖民当局派专使携带“说帖”前往中国,但是这份“说帖”并没能传呈到北京朝廷。福建总督策楞、提督王郡将此事上奏朝廷。后来经过反复商议,清朝政府认为:被杀华侨是“自弃王化”、“系彼地土生,实与番民无异”、是“彼地之汉种,自外圣化”,因此华人遭屠杀,“事属可伤,实则孽由自作”,“圣朝”无须加以责备,只是禁止了彼此之间的通商贸易。返回搜狐,查看更多

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