澳门新葡亰平台官网-澳门新葡8455最新网站
做最好的网站

您的位置:澳门新葡亰平台官网 > 世界史 > 那根本就不是个事儿,江户时代的人口

那根本就不是个事儿,江户时代的人口

发布时间:2019-09-06 11:15编辑:世界史浏览(184)

    三个样本,三个时期,各有各的理由,归根到底不过是两个字——经济。穷到生不起孩子,和不愿意为了孩子降低生活质量,都是出于经济的考虑。蛮族勇士常说经济即人心,预期看空,连自己都既丧且佛,何苦再多带一条生命来这无聊的世界。不过也要问,穷到不想生是自己不努力吗?努力而未必有成果,乃至大概率没有成果,人生真是大写的丧。

    同时,值得注意的是,在日本农村教育也同样受到欢迎。农村的教育形式是被称作“儿童组”或“青年组”。“孩子满7岁可以进入‘儿童组’,满15岁可以进入‘青年组’。要内容是道德教育,农业常识与技能的学习,唱歌与跳舞等。“乙竹岩造推测,幕末时期江户府内平民子弟的入学率达到86%;广冈亮藏推测,京都府北桑田县等偏远地区男子的入学率达到56%,女子的入学率达到15%。”

    这一政策实施的八年后,宋高宗升级了优化政策,这其中,除了给予这些人钱财的补偿外,还会发一些大米。鼓励生育政策持续多年,后来,在乾道五年的时候,宋孝宗下诏推行“胎养助产令”:“凡是贫寒之家生育子嗣,经过官员验证后,确认符合条件的家庭,每生一个孩子,都会给予一贯钱,政府帮助家庭养育子女。”

    其实,除此之外在宋朝时期还有很多有意思的社会现象,现今的很多学者也研究过宋朝政府出台的一些措施。据宋代的历史专家说:“宋朝社会存在着大量‘生孩子但是却不养育孩子’的社会现象,这一社会现象更是被宋朝政府密切关注。”

    二是幕府也不希望田地被瓜分和稀释,这增加了治理成本,所以幕府规定一户的田地,继承者只能有一人。如果子女数量不多,还可以让其他孩子进城做学徒,谋一份生计,如果子女数量太多,就意味着总有人要饿死。

    农业在江户时代,其产值一直二十倍于商业产值,两者都保持了增长态势。而人口是稳定的。其结果是生活水平在提高。在江户初期,因为“大米体制”中对米的计算和控制严格,酿酒是严格禁止的,普通农民一年也吃不到几回大米,大部分时间是吃杂米和蔬菜煮的“杂炊”,而1793年时,“一汁一菜”(一碗汤、一份菜)加米饭的套餐已经是日常饮食,江户城内的平民们不仅改变了一日两餐的习惯,吃上了一日三餐,还可以去小吃摊吃五文钱一个的寿司或十文钱一份的天妇罗,如果想吃肉,还有卖狸子肉、野猪肉、山鸡肉的肉店。

    曾有学者在自己的著作中提及:“宋仁宗嘉佑二年,韩宗彦以京东提刑官的身份上表奏折,内容说到,若百姓家中有人怀孕,而且,不能养活自己孩子的,政府应该给予他们最基础的物资以保障基本生活。”后期,到了宋高宗绍兴八年,朝廷正式下达诏书。

    宋朝街上没有乞丐,因为,多数的乞丐都被政府收养了,吃、住、看病、到死国家都承担了它对公民的责任。《宋史》卷一百七十八有载:“若丐者育之于居养院;其病也,疗之于安济坊;其死也,葬之于漏泽园,遂以为常”。

    澳门新葡亰平台官网 1

    “到了江户时代,人民有了非宗教的现实主义思想,因此对人民进行思想统治的手段只靠宗教也就不够了,还必须采取带有现实主义的思想。而能够满足统治者这种需要的乃是儒学。”德川幕府建立之初,颁布了“武家诸法度”,其中也包括确立“朱子学”为官学。因为朱子学的官学地位,全国各藩都开设了仿照江户朱子学最高学府昌平黉的藩校与乡校。全国共有276藩,其中21藩缺少资料,“在留有资料的255个藩里面,恰好平均每个藩建立过1所藩校。”

    澳门新葡亰平台官网 2

    【《宋史》、《舆地纪胜》、《宋丞相忠定赵公墓志铭》、《宋代的“举子仓”》】

    原标题:中国人不爱生孩子了?我们从历史上找了三个样本寻求原因

    德川幕府建立时,为了避免再次出现战国时代下尅上的乱局,将日本分为276藩,每藩藩主必须隔一年来江户住一年,其家人必须长留江户作为人质,称为“参觐交代”制。同时,每藩藩主及其家臣的收入,来自其封地的大米产量,从一万石到二百六十万石不等。这些收入一半归幕府所有,相当于国税,一半归地方所有,相当于地税。这是建立在严格土地测量和人口普查之上的制度设计,其本意是使农民无力反抗,同时大名无多余钱粮下尅上。

    曾出任过显谟阁直学士的刘光祖,他在《宋丞相忠定赵公墓志铭》一文中就记载道:“闽俗,生子往往不举。公创举子仓,凡贫不能举其子者,以书其孕之月而籍之。及期,官给之米,而使举其子,所全活甚众。”

    其实,这一举措虽然不成体系,但是,我国古代对幼儿的救助工作非常重视,最早则可以追溯到先秦朝,两汉,甚至是魏晋、隋、唐等朝代。这些时期,政府都对幼儿的救助工作有了一定的措施,当时的政府鼓励家庭生育,并且,还给予了一定程度上的物质奖励。这一现象到了宋朝时期,为了鼓励老百姓生育更多的孩子,他们从政策角度上更加完善了这一举措。

    澳门新葡亰平台官网 3

    根据德川幕府时期十次人口普查(1721、1750、1756、1786、1738……)的数据,江户时代日本总人口用了一百年时间从1800万上升至2600万,之后的一百多年中一直稳定在2600万上下,直到1872年才略有上升,增长至3300万。1700年,日本城市人口已增长至占总人口的十分之一。这个数字逐步上升至五分之一后保持稳定,直到明治时代。城市人口主要是武士、工匠和商人及其家属。这部分人口需要教育是肯定的。到1793年,面向普通平民的寺子屋(庙塾)教育已很蓬勃。“江户府(今东京)内的寺子屋达到295所,江户府外的武藏国内寺子屋有880所,1469年以后,开设寺子屋的总数累积会达到15500多所。”城市教育除此之外,还有学徒教育,学徒10岁左右进入店铺,经历“丁稚”(小伙计)、“手代”(领班者)、“番头”(掌柜)、“支配人”(经理)等阶段的学习与考察后才被允许独立经商或开店。学徒大多是师傅的亲属或熟人,因为在江户时代容留陌生人是违法行为。当时京都有位医生叫香月牛山在著作中写道,在京都的町人阶层中已形成这样一种风气:“无论是男孩还是女孩,无论是富人还是穷人,都应该而且能够去接受教育,并养成热爱学习的习惯。”

    历史研究者普遍认为:从宋朝开始,我国就有了幼儿救助机构,并且,拥有较多的幼儿保护政策。这些善举对后世的影响很大,尤其对明朝、清朝时期的幼儿救助工作起到了深远的影响。

    澳门新葡亰平台官网 4

    第一个样本,不妨放在汉代。汉承秦制,贵族社会可以不分家,取嫡长子继承制,但中下层则几乎无一例外是分家析产制。一家有兄弟姐妹几人,娶的娶、嫁的嫁,各立门户去,开垦荒田、各自多生,才能保证田赋、算赋和口钱尽可能多地收上来。

    这里,所谓“居养院”、“安济坊”、“漏泽园”,是职能不同的社会福利机构。

    宋朝福建人的传统习俗,生但不养。赵汝愚创办的“举子所”,面对的都是穷苦百姓家,如果,他们不能养活自己孩子,应该早早就记录下孕妇的产期,并且,向朝廷反馈信息。官府核实情况之后,可以为他们提供大米,从而,让他们养孩子,甚至,救助的物资足够他们一家人生活。南宋朝廷在看到这篇文章的时候,也随即加大了举子仓的经费,从而,确保了“举子仓”可以顺利运转,并帮助更多穷苦家庭养育子女。

    澳门新葡亰平台官网 5

    究其原因,首先是人口稳定下商业的发展提高了收入。

    参考资料:

    澳门新葡亰平台官网 6

    三是预期寿命延长, 18 世纪 80 年代天明大饥荒年间,和歌山地方粮食连年歉收,男女平均余命也超过了四十岁,而一些地方,比如 1782 年到 1787 年的西方村,女性平均余命达到了七十五岁。同时期的欧洲,平均余命是三十五至四十岁。较长的预期寿命往往意味着较低的生育意愿,人们宁愿领养,也不愿意去赌出生率的概率,万一妊娠五次均顺理生育,孩子还都活到了成年,岂不是亏死?

    在农村,因为幕府初期人口从1800万增加至2600万的短暂人口膨胀——这是战乱后必然到来的婴儿潮,农村一度地少人多,因此在幕府的检地过后,地主们发现与其占有很多土地,承担如此之重的税负,雇人来耕种,还不如将土地租给佃农,因此佃农数量猛增,直涨到占农业人口的40%左右。在佃农阶层和贫农阶层,计划生育成为潮流。农户们不仅会减少生育,还会杀婴和堕胎,即使幕府颁布“堕胎间引”(堕胎禁令)也没能扭转此一局面。而上层农户也开始这么做,各阶层共同的目标是尽量保证在每一代中只有一对夫妇。这样做的用意在于规避可能的风险和保持现有的生活水平。幕府的政策也不鼓励大家拥有庞大的家庭,因为这会使本应收取的税赋被农户消耗掉,因此幕府的土地继承政策是不允许将土地分给数个继承人。处于多种考虑,核心家庭结构成为社会的基本单位。同时领养、入赘制度也变得习以为常。1793年左右,冈山县藤户村,53%的家庭领养过孩子。一代只有一个孩子在经济上还有一个好处,孩子的父母可以通过调整孩子结婚的时间或者干脆不让他(她)结婚,另外领养一个女孩(或男孩)来调整家庭支出。比如1782年,天明大饥荒前夕,西方村的20到24岁的女性,已婚的占50%,到1796年,经过饥荒的打击,同样年龄组的已婚比例降低到25%。同时,生育率降低的另外一个原因是寿命延长。18世纪80年代天明大饥荒年间,和歌山地方粮食连年歉收,男女平均余命也超过了四十岁,可以推测粮食充足的情况下,这个数据会延长,而一些地方,比如1782年到1787年的西方村,女性平均余命达到了七十五岁。同时期的欧洲,平均余命是三十五至四十岁。

    其内容则针对贫苦家庭的养育问题做了说明:“禁止百姓丁克,如若,没经济能力赡养子女,官府将会给予经济补偿。”诏书一下,很多地方快速的执行起来,“州县乡村五等、坊郭七等以下贫乏之家,生男生女而不能养赡者,每人支免役宽剩钱四千”,如果,没钱赡养孩子,不仅可以获得政府补偿金,而且,孩子的父亲可以免去兵役,无需上战场。

    并且,外国人也有记录:“其国诸州弃婴,国王尽收养之。记录各儿出生时之十二生肖以及日曜,旋在数处命人乳哺之… …诸儿长大成人,国王为之婚配… …”——国家不仅扶弃婴儿长大,皇帝每年还要为亲自为这些无父无母的孤儿主婚。史载最多时,一年的国家各地政府收养的弃婴、孤儿就有两万多人。

    同时在富裕家庭也出现了杀婴现象,宋代文人玩得很嗨人所共知,老了老了,又育有子女,多半是要杀掉的,自己疼爱孩子也无计可施,因为其他子女怕孩子长大分家产,家产分配份数太多,会削弱家族在地方社会中的竞争优势,多半是不愿的。而有这样“自私”的大家族存在的地区,杀婴之风往往极盛,因为分配上极端不合理,家族又需要大量童仆和侍者,只好买卖人口。

    从村上家的“差出账”记录(该记录详尽地记载着从日本宽政五年到文化四年之间,村上家所经营的贸易品目和数量)来看,日本从中国输入的货品主要是糖、蚕丝、土布、药材、染料、油漆、铅锌、书籍、纸张等,而输出的是铜、海带、海参、鲍鱼等(铜因幕府的“重商主义”政策一度被禁止出口)。

    宋朝福建人的传统习俗,生但不养。赵汝愚创办的“举子所”,面对的都是穷苦百姓家,如果,他们不能养活自己孩子,应该早早就记录下孕妇的产期,并且,向朝廷反馈信息。官府核实情况之后,可以为他们提供大米,从而,让他们养孩子,甚至,救助的物资足够他们一家人生活。南宋朝廷在看到这篇文章的时候,也随即加大了举子仓的经费,从而,确保了“举子仓”可以顺利运转,并帮助更多穷苦家庭养育子女。

    澳门新葡亰平台官网 7

    当然这三个因素能够产生作用的根本前提是收入的提高。农业在江户时代,其产值一直二十倍于商业产值,两者都保持了增长态势,而人口是稳定的。加上还有丰富多彩的都市生活吸引着年轻人的注意。在当时的江户,无论男女都可以凭借一己之力谋一份生计,无非是好与坏的区别。对于大量离开家乡的屌丝男青年来说,在江户有吉原可以逛,有混浴澡堂可以苟且,有十文钱的路边摊,有四文钱的租书店,有各类演出跟数不尽的游乐,鬼才想结婚,婚都不想结又怎么会去养孩子。

    “差出账”上有特别标注《红楼梦》为“右見用として唐方へ”,“唐方”指“唐通事”,用以称呼当时的翻译及随船人员。而成为“唐方”所需要进行的语言学习的教材,多是中国舶来的长篇小说。江户时代,对小说的需求量不断增大,除了用于语言教学外,更多的是供买卖阅读。《剪灯新话》、《三国志演义》、《水浒传》、“三言”、“二拍”和《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》以及《照世杯》、《西湖佳话》、《十二楼》和《平妖传》等作品先后传到了日本。同时出现了专门翻译中国小说的翻译家,比如翻译《水浒传》的冈岛冠山(公元1674—1728年)。也有一些作家从中国小说中找到灵感或以其为蓝本创作“移植本”(翻案小说),如建部续足(公元1719—1774年)的《本朝水浒传》、山东京传(公元1761—1861年)的《忠臣水浒传》等。曲亭马琴的《南总里见八犬传》,小说中兼具仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌等封建道德的八犬士诞生时,随身有一颗灵珠的梗,很可能是受到了《红楼梦》的启发。日本学者细川晴子在她的《马琴与红楼梦》中指出:天保七年,曲亭马琴为了写人情小说《此花新书》从伊势松阪的友人小津桂窗那里借得《红楼梦》。天保十年,他构思的另一部作品《宿世结弥生雏草》,很明显是得到神瑛侍者(贾宝玉)和绛珠草(林黛玉)投胎转世姻缘说的启示。曲亭马琴在《朝夷巡岛记》的书评《犬夷评判记》中还以《红楼梦》第一回五言绝句“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都言作者痴,谁解其中味”为画赞。

    【《宋史》、《舆地纪胜》、《宋丞相忠定赵公墓志铭》、《宋代的“举子仓”》】

    南宋政府还认为:除了给予物质奖励外,妇女孕期应该废除其丈夫的兵役和差役,让丈夫有更多的时间陪伴孕妇。在宋朝,虽然农民征税不是很多,但是兵役、杂役的任务确实异常繁重。所以,宋朝政府的这一举动无疑是在告诉百姓:国家非常重视新生儿,对于这一点,国家是可以为他们开“绿灯”的。

    第三个样本,不妨看看邻邦的江户时代。江户时代或比明清两朝的中国社会更能说明问题,也是从江户时代开始,日本的农村家庭收入逐渐赶上并超过了同等规模的中国农民家庭。经过德川幕府的一系列改革,全国统一市场和货币体系得以建立,加上多年的修养生息,日本人口逐渐增加至两千六百万人,从此停滞。幕府十几次人口普查的结果都显示,日本人口丧失了增长性。

    ——梁田蜕岩

    南宋政府还认为:除了给予物质奖励外,妇女孕期应该废除其丈夫的兵役和差役,让丈夫有更多的时间陪伴孕妇。在宋朝,虽然农民征税不是很多,但是兵役、杂役的任务确实异常繁重。所以,宋朝政府的这一举动无疑是在告诉百姓:国家非常重视新生儿,对于这一点,国家是可以为他们开“绿灯”的。

    这一政策实施的八年后,宋高宗升级了优化政策,这其中,除了给予这些人钱财的补偿外,还会发一些大米。鼓励生育政策持续多年,后来,在乾道五年的时候,宋孝宗下诏推行“胎养助产令”:“凡是贫寒之家生育子嗣,经过官员验证后,确认符合条件的家庭,每生一个孩子,都会给予一贯钱,政府帮助家庭养育子女。”

    美国学者韩利认为这主要跟几个原因有关:一是人口膨胀后,地少人多,地主们发现由自己承担大笔田赋很不划算,不如将土地出租给佃农耕种,自己收取租金,将田赋转移出去来得划算,使得佃农家庭逐渐增多。佃农家庭是不愿多生育的,多一个孩子就多一笔花费,应付租金和田赋的压力就会增加一分,好不容易从流民或贫农阶层脱离,有了恒产,谁也不想冒失去现有生活的风险。

    登高能赋今谁是,海内文章落布衣。

    澳门新葡亰平台官网 8

    澳门新葡亰平台官网 9

    说到底还是因为穷。当时的关东曾经“民众久困,连年流离……至嫁妻卖子,法不能禁,义不能止”。本来就贫穷的民众们,遇到灾年,则“罢夫赢老易子而齩其骨”,养活孩子根本不是可选项。最惨的是东汉末,因为国库空虚,根本等不到孩子成人再收口钱,一个孩子刚一降世就欠了一笔税,导致“民多不举子”。不举子,就是不养活孩子,其结果之一是严重失调的男女比例。此外汉代还保有旧俗,出生于五月、七月或与父亲同月的孩子不能留,因此死去的也有不少。

    清朝康熙二十三年(1684),清廷颁布“展海令”,开放海禁。乍浦港辟为我国东南沿海十五个通商口岸之一,与日本、暹罗、安南、吕宋、爪哇、马神、文郎等国有贸易往来,其中往来贸易量最大的港口,就是长崎港。往来货物有金、银、铜、玛瑙、琥珀、水晶、伽南、安息、紫檀、乌木、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、燕窝、海参、猩猩毡、加文席等。

    可见,宋朝对于百姓多生孩子的迫切期待,并且,从形而上的角度出发,落实到每个家庭的实际生活之中。再到后来,“生育补贴”执行越久,弊端尽显。比如:没有按时给予生育家庭金钱和食物的补贴,有人冒领或者官员从中卡扣。

    可见,宋朝对于百姓多生孩子的迫切期待,并且,从形而上的角度出发,落实到每个家庭的实际生活之中。再到后来,“生育补贴”执行越久,弊端尽显。比如:没有按时给予生育家庭金钱和食物的补贴,有人冒领或者官员从中卡扣。

    号外,号外,中国人不爱生孩子了。砍省和江苏自不必说,连生育意愿曾经高居全国前列的山东省都“沦陷”了,潍坊上半年的二胎出生率几乎是一胎的两倍。为什么中国的年轻人不再喜提 baby 了,是加班掏空了身体,还是房价限制了他们的想象力?研究一下历史上的自觉限制生育行为,或许能有所启发。自觉限制生育,包括杀婴、弃婴、控制子女数量、过继等行为,在某些区域的某些时期内曾广泛出现。

    收入提高的结果是生育意愿降低。这是江户时代人口一直保持稳定的原因。江户时代,农村的生育率都只比死亡率高一点,而在一些城市,如高山市,生育率比死亡率要低,因此幕府初期禁止人口流动的政策限制到中后期形同虚设。江户时代的人口大致是城市人口减少,农村人口缓慢增加,农村人口向城市流动的形态。城市生育率低部分是因为人口比例失衡,最严重的地方可以达到1.76,部分是因为城市中的家庭结构逐渐变成了“核心家庭”制,另一部分是因为城市中“町人文化”使然。在江户,“今朝有酒今朝醉”的玩乐精神非常盛行。吉原作为江户唯一的花街柳巷,生意异常之火爆,甚至有专为吉原制作的类似指南书和小报一类的地图“吉原祥图”。前面提到的蔦屋重三郎就是靠吉原详图发家的。江户的玩乐精神已成强势文化,难以磨灭。1787年,松平定信出任老中,组建新幕阁。因为前两年的大饥荒,他一反前任的重商主义政策,重农抑商,发布“节俭令”,同时宣布宵禁和色情出版物禁令。山东京传创作的三本洒落本在市场上颇受欢迎,1791年,蔦屋冒险重印了这三部作品,被罚抄没半数家当。但到了1793年松平定信的“宽政改革”结束时,蔦屋的生意又回到了原来的水平,出版物数量不降反增。

    澳门新葡亰平台官网 10

    参考资料:

    这是理想状态,但因为嫁妆、税收等原因,人们常常是要弃婴、溺婴的,尤其是女婴。汉代是货币体系的初创期,当时的经济思想还比较简单,都花出去,不要存钱,通货紧缩就自动消失啦。所以自上而下,奢靡之风尤炽,嫁妆也就格外的贵些。家里穷,又生了女儿,不如溺死。加上女孩十五岁不嫁,有一笔不小的“单身税”,所以很多应付田赋都困难的家庭,主动选择溺死女婴来抵抗“剥削”。

    琪树连云秋色飞,独怜细菊近荆扉。

    其实,除此之外在宋朝时期还有很多有意思的社会现象,现今的很多学者也研究过宋朝政府出台的一些措施。据宋代的历史专家说:“宋朝社会存在着大量‘生孩子但是却不养育孩子’的社会现象,这一社会现象更是被宋朝政府密切关注。”

    这里,所谓“居养院”、“安济坊”、“漏泽园”,是职能不同的社会福利机构。

    文:喪無 / 编辑:红先森 / *澳门新葡亰平台官网,部分图片来自于网络返回搜狐,查看更多

    在这样的政治、经济体制下,稳定的人口,常态化的人口流动,完善的教育体制,造就了前现代最广大的一批小说读者。因此,歌谣类书籍、艺能书籍、风土地理书籍都大量增加,上升比例从240%到508%不等。江户小说统称为“本”,其类别有滑稽本、洒落本、人情本、読本、好色本、赤本、狂歌本、咄本等。文化年间(1804-1818)光在江戸城内的出租店就有656间,天保年间(1830-44)已达到800间。整体而言,贷本屋的顾客群超过了10万人之多。

    其实,这一举措虽然不成体系,但是,我国古代对幼儿的救助工作非常重视,最早则可以追溯到先秦朝,两汉,甚至是魏晋、隋、唐等朝代。这些时期,政府都对幼儿的救助工作有了一定的措施,当时的政府鼓励家庭生育,并且,还给予了一定程度上的物质奖励。这一现象到了宋朝时期,为了鼓励老百姓生育更多的孩子,他们从政策角度上更加完善了这一举措。

    淳熙年间,赵汝愚被任命福建安抚使后为了防止父母遗弃孩子,同时,更好的解决养育子女的压力,他开始实施救助工作,在部分州府举办了“举子仓”,也就是国家修建的专养育贫苦家庭孩子的地方。当时,举子仓是由赵汝愚创办的,作为福建安抚使,他极尽所能整合优势创办这所为孤苦孩子所建的避难所。因为举子仓的存在,对新生就被遗弃的幼儿起到了帮扶作用。

    责任编辑:

    农民收入增加一方面是因为亩产增加,有的地方亩产提高了112%,另一方面是因为“新田开发”。这部分新增的收入,使农民得以实现资本积累,而不是像清初的农民那样,始终为城市资本打工。因此,农村出现了豪农。长冈大名曾经向治下的一位豪农借贷,提出用俸禄一百石的武士职位作为交换。豪农提出,藩政太过混乱,除非任命他全权管理藩政,否则贷款免谈。大名答应了,藩财政因此落入农民企业家之手。除了豪农,普通农民收入也增加了。一个普通农民到1793年,年收入大概可达五块半小判(金币),除去日常消费,每年还可以存下来一块小判。因为锁国体制,与同时期的欧洲相比,日本的金价被低估了,欧洲的金银兑换比是一比十一到一比十二,而日本只有一比五或一比六。

    淳熙年间,赵汝愚被任命福建安抚使后为了防止父母遗弃孩子,同时,更好的解决养育子女的压力,他开始实施救助工作,在部分州府举办了“举子仓”,也就是国家修建的专养育贫苦家庭孩子的地方。当时,举子仓是由赵汝愚创办的,作为福建安抚使,他极尽所能整合优势创办这所为孤苦孩子所建的避难所。因为举子仓的存在,对新生就被遗弃的幼儿起到了帮扶作用。

    曾出任过显谟阁直学士的刘光祖,他在《宋丞相忠定赵公墓志铭》一文中就记载道:“闽俗,生子往往不举。公创举子仓,凡贫不能举其子者,以书其孕之月而籍之。及期,官给之米,而使举其子,所全活甚众。”

    除了杀婴,自觉堕胎的妇人也屡见不鲜。朱熹的父亲朱松就自叙曾听说有妇人连堕四五胎,还有传闻一连堕十数胎的。所以宋朝法律中对堕胎有较为严格的规定,胎儿四月时被认为已具有人的样貌,即算为人,堕去四月或更大的胎儿,徒刑三年,但没什么用。

    首要原因是日本形成了完善的教育体制。在德川幕府之前的若干年中,日本的平民教育与佛教教育是不分离的。寺院承担了部分十岁以上儿童的教育任务。这部分是因为武家并不重视学校教育——他们的子女通常是在家庭中完成教育的——因而传统的贵族学校逐渐衰落,部分是因为社会上并没有受教育的普遍需求。

    宋朝街上没有乞丐,因为,多数的乞丐都被政府收养了,吃、住、看病、到死国家都承担了它对公民的责任。《宋史》卷一百七十八有载:“若丐者育之于居养院;其病也,疗之于安济坊;其死也,葬之于漏泽园,遂以为常”。

    之后,宋朝政府则采取了多种措施和手段,其实,就包括:针对新生儿直接参与救助,收养弃婴、收养孤儿等。关于宋朝的幼儿救助,从贫苦百姓家妇女一怀孕,到新生儿呱呱坠地,就一直给予了明确的救助与保护措施,并且,对于天灾人祸所造成的遗孤也有救助说明。此外,对此宋朝政府还专门设立了官方的幼儿救助机构。

    第二个样本,不妨放在宋代。宋代的结婚论财现象比汉代还要严重,富户家嫁女配的奁田要六十到七十亩,一般平民也要百千钱,且嫁女费用明显高于娶妇费用。对于底层家庭来说,这无疑释放了明确的信号,即他们不配养女儿,结果可想而知。

    宽政五年(1793),即乾隆五十八年的11月23日,一艘“南京王开泰商船”从浙江乍浦港糖船湾(石化陈山原油码头至观山湾一带)出发,前往日本长崎。随船带有六十七种汉文图书。据当时在长崎从事商业贸易的村上家的一本名为“差出账”的文书记载,其中有“《红楼梦》九部十八函”。该船于12月9日(十一月初六日)到达长崎。这是红楼梦第一次传入日本。

    并且,外国人也有记录:“其国诸州弃婴,国王尽收养之。记录各儿出生时之十二生肖以及日曜,旋在数处命人乳哺之… …诸儿长大成人,国王为之婚配… …”——国家不仅扶弃婴儿长大,皇帝每年还要为亲自为这些无父无母的孤儿主婚。史载最多时,一年的国家各地政府收养的弃婴、孤儿就有两万多人。

    其内容则针对贫苦家庭的养育问题做了说明:“禁止百姓丁克,如若,没经济能力赡养子女,官府将会给予经济补偿。”诏书一下,很多地方快速的执行起来,“州县乡村五等、坊郭七等以下贫乏之家,生男生女而不能养赡者,每人支免役宽剩钱四千”,如果,没钱赡养孩子,不仅可以获得政府补偿金,而且,孩子的父亲可以免去兵役,无需上战场。

    澳门新葡亰平台官网 11

    但这套制度很快就促进了商业发展。首先大名上江户去的各项费用需要变卖大米筹措,有时他们也不得不出售各种贡品,因此,一个全国的大米期货市场就形成了。又因为关西和关东所用结算货币不同(关西用银,关东用金)因此金融交易市场也形成了。因为国内金融市场的需要,幕府一度禁止铜出口,防止货币储备不足。

    澳门新葡亰平台官网 12

    曾有学者在自己的着作中提及:“宋仁宗嘉佑二年,韩宗彦以京东提刑官的身份上表奏折,内容说到,若百姓家中有人怀孕,而且,不能养活自己孩子的,政府应该给予他们最基础的物资以保障基本生活。”后期,到了宋高宗绍兴八年,朝廷正式下达诏书。

    澳门新葡亰平台官网 13

    因为幕府的“大米体制”到村一级实行村给制,就是由村委会按照人口多少,土地多少将税额分配给各家各户,所以不识字在谈判过程中要吃亏,教育就变得非常重要。

    之后,宋朝政府则采取了多种措施和手段,其实,就包括:针对新生儿直接参与救助,收养弃婴、收养孤儿等。关于宋朝的幼儿救助,从贫苦百姓家妇女一怀孕,到新生儿呱呱坠地,就一直给予了明确的救助与保护措施,并且,对于天灾人祸所造成的遗孤也有救助说明。此外,对此宋朝政府还专门设立了官方的幼儿救助机构。

    澳门新葡亰平台官网 14

    而同时出现了另一个问题,相对富裕地区如广东和福建,论奢侈程度领跑全国,人口也最稠密,人地矛盾最为突出,所以节育意识非常之强。当时的福建地区已经出现了自觉节育现象,一家最多只养三个孩子,从第四个孩子开始,后面的悉数杀掉,因为没有多余的财产和田地给他们。湖北、湖南也出现了类似的情况,“民生子,计产授口,有余则杀之。”

    为什么日本对小说和通俗读物的需求量,在江户时代中后期如此巨大?

    澳门新葡亰平台官网 15

    历史研究者普遍认为:从宋朝开始,我国就有了幼儿救助机构,并且,拥有较多的幼儿保护政策。这些善举对后世的影响很大,尤其对明朝、清朝时期的幼儿救助工作起到了深远的影响。

    在这种情况下,商品经济变得越发繁荣,逐渐惠及村落,使普通村民的收入也提高了不少。以冈山县为例,幕府初期,冈山县的普通人只能从来村中的小贩那里买到商品。1655年,县政府禁止行商出入村落,后于1666年改为发放商品执照,只有十一种商品可以买卖。这是因为幕府初期“兵农分离”政策导致的神经紧张。武士不能随便前往乡村,商人们也只能通过在村中的代理进行买卖。但是到了十八世纪末,村子里已经有了商店,不仅卖日常生活用品,也卖丧葬用品和肥料农具。

    除了大量引入汉文学外,日本本土的文学创作也蔚为大观。书籍在江户时代开始朝向大众化、简便化、通俗化与娱乐化发展。当时比较特别的书类还有给农人看的农业技术书籍以及给女性看的“女书”(衣装、化妆、料理、出产、育儿、等与女性生活相关的实用性书籍)。同时,也出现了蔦屋重三郎这样的出版业巨头。1893年,他的蔦屋出版新书三十种。

    和平年代,上级武士逐渐贵族化,他们接受官方教育以便能够在官僚体系中谋得一官半职,同时,社会的其他阶层——农、工、商——中也诞生了教育需求。

    本文由澳门新葡亰平台官网发布于世界史,转载请注明出处:那根本就不是个事儿,江户时代的人口

    关键词: