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我在故宫修文物,传承文物修复技艺是情结与责

发布时间:2019-10-20 00:33编辑:文物考古浏览(84)

    我国文物修复事业跨越新旧两个社会。在旧社会,文物修复师是民间艺匠,他们为了养家糊口,专为古玩商修复古董。中华人民共和国成立后,文物修复师的地位得到了前所未有的提高,他们走向文博岗位,为国家修复国宝,带徒传艺,将他们精湛技艺传给新中国第二代的文物修复者。中华人民共和国成立之初,这批师徒新老两代人开创了我国文物修复事业。

    原标题:传承文物修复技艺是情结与责任我国文物修复事业跨越新旧两个社会。在旧社会,文物修复师是民间艺匠,他们为了养家糊口,专为古玩商修复古董。目前,第一代文物修复者已作古;第二代仍有部分健在,安度晚年;第三代也将面临退休离岗;第四代、第五代修复人正为我国文物修复事业续写辉煌新篇章。

    有这么一种职业,它不会在别人面前当作夸耀,有这么一些技艺,它不会被人们用来充做谈资,有这么一群人,他们默默守候着修补着我们的历史与文化。他们修补的不止是文物,更是一种传承!

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    目前,第一代文物修复者已作古;第二代仍有部分健在,安度晚年;第三代也将面临退休离岗;第四代、第五代修复人正为我国文物修复事业续写辉煌新篇章。其中,第二代文物修复专家较为特殊,他们受过第一代大师的真传,又经历“文革”、改革开放等时代,与文物修复事业有着较深的情结,对技艺传承充满使命感。

    我国文物修复事业跨越新旧两个社会。在旧社会,文物修复师是民间艺匠,他们为了养家糊口,专为古玩商修复古董。中华人民共和国成立后,文物修复师的地位得到了前所未有的提高,他们走向文博岗位,为国家修复国宝,带徒传艺,将他们精湛技艺传给新中国第二代的文物修复者。中华人民共和国成立之初,这批师徒新老两代人开创了我国文物修复事业。

    《我在故宫修文物》这本书是一本由12位故宫文物修复师口述而成的著作,第一次将鲜为人知的故宫文物修复师与他们的工作展示在人们面前,揭开了数百年来故宫的文物修复师们的神秘面纱,也将他们所秉承的精神与品质传递给新时代的每一个人!

    五月的北京,天气渐热,时有凉风和阵雨。中旬的一天,我们跟着导航,从中国农业博物馆的西门进入,穿过了一片又一片郁郁葱葱的树林,最终在一座不起眼的小楼前停下,楼门口没有张贴标志,农业博物馆的文物研究室就在小楼内,这里便是贾文忠工作的地方。贾文忠,字闻钟,号铜斋,出生于北京金石世家,老北京“古铜张”派第四代传人。曾拜康殷、傅大卣、程常新、赵存义、马宝山等名家为师,研习金石篆刻、书画、鉴定,先后在北京市文物局、首都博物馆、中国农业博物馆从事文物修复、保护、鉴定等工作四十载,修复青铜器数千件,其中一级文物近百件。

    部分第二代、第三代传人从业40余年,当年曾受老师或师父真传,经过多年磨炼功成名就,今值花甲之年,退离了工作一生的岗位,但他们与文物修复事业结下的情缘仍在延伸。这批人退而不休,以返聘等各种形式活跃在文博战线,为国宝延寿工作做着不朽的贡献,并将自己终生积累的经验绝艺毫无保留地传承下去。

    目前,第一代文物修复者已作古;第二代仍有部分健在,安度晚年;第三代也将面临退休离岗;第四代、第五代修复人正为我国文物修复事业续写辉煌新篇章。其中,第二代文物修复专家较为特殊,他们受过第一代大师的真传,又经历“文革”、改革开放等时代,与文物修复事业有着较深的情结,对技艺传承充满使命感。

    无论是青铜匠、钟表匠还是摹画工、木器工、漆器工,他们的工作虽然不同,但是他们所传承的精神是一致的,他们默默地在故宫的一角,数十年如一日地把一件件价值连城的国宝文物慢慢地修复好,一代一代的将技艺传承下来,代代守候在故宫冷清的一角,为的就是把我们千年的文化传承延续下来。

    一杯清茶引出老北京青铜修复历史

    传承是一种情结,也是责任。如今,金艺桥艺术空间为这批艺匠搭建了文物修复技能传承平台,让他们在这里传授技艺,继续承担文物修复事业的责任。

    部分第二代、第三代传人从业40余年,当年曾受老师或师父真传,经过多年磨炼功成名就,今值花甲之年,退离了工作一生的岗位,但他们与文物修复事业结下的情缘仍在延伸。这批人退而不休,以返聘等各种形式活跃在文博战线,为国宝延寿工作做着不朽的贡献,并将自己终生积累的经验绝艺毫无保留地传承下去。

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    贾文忠把我们迎进他的工作室,一边寒暄,一边耐心地刷壶沏茶后,便打开了话匣子。

    作为第二代、第三代文物修复工作者,他们对这一项事业怀有无限热忱,晚年愿将自己钻研改进的技艺及多年实践中积累的丰富工作经验传承下去。他们的传承技艺让更多人加入使国宝延寿的工程中,这一举动感动国人。

    传承是一种情结,也是责任。如今,金艺桥艺术空间为这批艺匠搭建了文物修复技能传承平台,让他们在这里传授技艺,继续承担文物修复事业的责任。

    在这本书里,一位位优秀的修复师们向我们展示出他们的优秀品质与工匠精神。

    贾文忠介绍,民国时期,青铜器的修复与复制兴盛,尤以江苏苏州、山东潍坊、陕西西安、北京等为代表的四个民间青铜修复流派最为着名。古董商人们称其复制的青铜器为“苏州造”“潍县造”“西安造”和“北京造”。

    传统师承:师父领进门 修行靠个人

    作为第二代、第三代文物修复工作者,他们对这一项事业怀有无限热忱,晚年愿将自己钻研改进的技艺及多年实践中积累的丰富工作经验传承下去。他们的传承技艺让更多人加入使国宝延寿的工程中,这一举动感动国人。

    一位合格的修复师首先要耐得住寂寞,这并不是像人们所说的“坐十年冷板凳”就好了,要知道,作为一名文物修复师,冷板凳却是需要坐一辈子!

    老北京青铜器修复行业的创始人,是位清宫造办处的太监,姓于,外号“歪嘴于”。“当时的清宫造办处有八位巧匠手艺最高,人称清末‘八大怪’。‘八大怪’中修复古铜器的一怪就是‘歪嘴于’。”清朝末年,“歪嘴于”出了宫,在前门内的前府胡同庙内 开了个叫“万龙合”的作坊,专门修复古铜器。于师傅先后收了 7 个徒弟,其中一位叫张泰恩 (1880-1958)。张泰恩在家中行七,在师傅门下也行七,所以大家都叫他“张七”。

    在我国传统工艺领域,技艺传承一般有两种模式:一是家族方式,靠祖辈绝技传男不传女,通过真教实练代代相传;另外一种便是拜师带徒学艺的方式,所谓“师父领进门,修行靠个人”,众多传统行业中大都是此模式,形成这传统师承模式的关键还是自身利益问题。

    传统师承:师父领进门 修行靠个人

    青铜组的恽小刚师傅在口述中说道,

    于师傅去世后,张泰恩继承了师傅的衣钵,将“万龙合”改名为“万隆和古铜局”,局址仍在前府胡同庙内,主要业务是为琉璃厂古玩商修复青铜器。后来,张泰恩将“万隆和”迁到东晓市,生意兴隆,大批古玩商前来修理青铜器。由于业务繁忙,张泰恩也开始招收徒弟。30 年内,“万隆和”共收了11 位徒弟,开创了北京“古铜张”青铜器修复业。

    各个行业自古有一个说法:“徒弟学成之时,便是师父饿饭之日。”学徒唯一的出路就是自立门户,他们靠自己偷学偷练的技艺背井离乡,另谋生路。以笔者父亲为例,他12岁背井离乡,由琉璃厂开古玩店的亲戚带到北平,托拜在“古铜张”派王德山师父手下当学徒。3年的学徒生活,基本就是帮师娘带孩子、做家务、伺候师兄搭个下手。白天在烦琐的杂事中偷看师父、师兄干活,每晚等师父全家和师兄全都睡觉后,便开始在院里借着月光偷练基本功与技术。3年学徒后出师,头几年还要在师父手下干活,所有技术全是靠自己摸索总结。

    在我国传统工艺领域,技艺传承一般有两种模式:一是家族方式,靠祖辈绝技传男不传女,通过真教实练代代相传;另外一种便是拜师带徒学艺的方式,所谓“师父领进门,修行靠个人”,众多传统行业中大都是此模式,形成这传统师承模式的关键还是自身利益问题。

    踏实了,能坐住,你才能做这个。这颜色,有时候你调一天,调两天,这色你就找不着。

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    二代师承:得真传 负重任

    各个行业自古有一个说法:“徒弟学成之时,便是师父饿饭之日。”学徒唯一的出路就是自立门户,他们靠自己偷学偷练的技艺背井离乡,另谋生路。以笔者父亲为例,他12岁背井离乡,由琉璃厂开古玩店的亲戚带到北平,托拜在“古铜张”派王德山师父手下当学徒。3年的学徒生活,基本就是帮师娘带孩子、做家务、伺候师兄搭个下手。白天在烦琐的杂事中偷看师父、师兄干活,每晚等师父全家和师兄全都睡觉后,便开始在院里借着月光偷练基本功与技术。3年学徒后出师,头几年还要在师父手下干活,所有技术全是靠自己摸索总结。

    仅仅是一个青铜器的某部分的上色,师傅们就需要调上几天的颜色,才能找到合适的色彩,如果没有耐心,很难长此以往的工作下去。同样的不仅是青铜组,其余的工作组要求更高。

    张泰恩

    我国文博界第一代文物修复工作者,大部分是原北平古铜张派的传人,中华人民共和国成立之初,北派传人最先进入故宫博物院、中国历史博物馆、河北省博物馆等各大文博单位。南派传人最先进入安徽省博物馆,东派传人进入山东省博物馆工作至退休再无传人。上世纪50年代末,10年大庆前中国历史博物馆筹展期间,从全国征调了大量文物,召集老北京的一批能工巧匠,边修文物边培训各省选派来的年轻学员,这批人日后就成了各省文物修复骨干。故宫早年陆续也有各省选派来培训的学员,自然就都成了第二代传人。

    二代师承:得真传 负重任

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    张泰恩的一位高徒是 13 岁学艺的王德山(1911-1989,祖籍河北衡水小巨鹿)。“这王德山便是我父亲贾玉波的师父,我的师爷。”王德山的手艺在北京古玩界首屈一指。1927年,王德山出师自立。他不仅能将破损的铜器修理完好,而且还能根据不同国家客人的不同喜好,将其做成洋庄货 (与外国人做的生意,俗称洋庄生意,与外国人交易的商品俗称为“洋庄货”),如法国庄 、英国庄、美国庄 等,所以古玩商们手中的铜器大多交给这位北京“古铜张”的第二代传人——王德山和他的徒弟们修复。

    上海博物馆的修复师王荣达在民国时期,学徒出师后独闯江南,在旧上海为古玩商修文物,练就一身独门绝技,新中国成立初,他进入上海博物馆修复文物。“文革”期间,他受国家文物局委托,陆续为多省做学员培训、传授技艺。例如广东省博物馆原副馆长莫鹏、湖北省博物馆胡家喜、南京博物院文保所原主任万俐、河南文物考古研究院郭移洪、河南新乡市博物馆李新中等,均为受王荣达真传的高徒,在国内同行中技术顶尖。与笔者同期的文物修复者都曾参与过众多国宝项目的修复,他们以师带徒,与上述离退休传人一样,通过在修复专业培训班或大学讲堂授课等多种形式,培育了众多新一代文物修复工作者。将传承作为责任,让技艺和终生积累的宝贵经验毫无保留地传承下去。

    我国文博界第一代文物修复工作者,大部分是原北平古铜张派、苏州派及潍坊派的传人,中华人民共和国成立之初,北派传人最先进入故宫博物院、中国历史博物馆、河北省博物馆等各大文博单位。南派传人最先进入安徽省博物馆,东派传人进入山东省博物馆工作至退休再无传人。上世纪50年代末,10年大庆前中国历史博物馆筹展期间,从全国征调了大量文物,召集老北京的一批能工巧匠,边修文物边培训各省选派来的年轻学员,这批人日后就成了各省文物修复骨干。故宫早年陆续也有各省选派来培训的学员,自然就都成了第二代传人。

    修复书画的修复师们,首先就要磨刀刮纸,这就是为了磨学徒的性子。用一把马蹄刀将纸上的草根、经络给磨掉,在日复一日的磨刀刮纸,学徒的性子就平静下来了,才能进行后面更考验耐心与细心的工作。

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    近年来,央视《大国工匠》《我在故宫修文物》等专题片的热播,以及某些文博单位举行模仿传统徒弟拜师仪式等宣传,揭开了文物修复行业的神秘面纱,引起了社会各界广泛关注。我国有3000多个文博单位,传承文物修复技艺,应该有选择性地恢复传统修复制度和技艺精神,真正使其成为一种责任,将文物修复技艺传下去。

    上海博物馆的修复师王荣达在民国时期,学徒出师后独闯江南,在旧上海为古玩商修文物,练就一身独门绝技,新中国成立初,他进入上海博物馆修复文物。“文革”期间,他受国家文物局委托,陆续为多省做学员培训、传授技艺。例如广东省博物馆原副馆长莫鹏、湖北省博物馆胡家喜、南京博物院文保所原主任万俐、河南文物考古研究院郭移洪、河南新乡市博物馆李新中等,均为受王荣达真传的高徒,在国内同行中技术顶尖。与笔者同期的文物修复者都曾参与过众多国宝项目的修复,他们以师带徒,与上述离退休传人一样,通过在修复专业培训班或大学讲堂授课等多种形式,培育了众多新一代文物修复工作者。将传承作为责任,让技艺和终生积累的宝贵经验毫无保留地传承下去。

    书画修复全关乎揭。修复时先揭褙纸,褙纸后是命纸,顾名思义,命纸攸关书画性命。命纸紧挨画芯且特别薄,揭命纸时,稍有不慎将揭掉画芯,造成无可挽回的损失。有时得靠手指轻搓慢捻,捻成极细的小条取下,有的画要揭一两个月,过程枯燥,光有技巧不行,只能拼耐心。

    王德山

    (作者系金艺桥艺术空间签约专家,首都博物馆文保部专家)

    近年来,央视《大国工匠》《我在故宫修文物》等专题片的热播,以及某些文博单位举行模仿传统徒弟拜师仪式等宣传,揭开了文物修复行业的神秘面纱,引起了社会各界广泛关注。我国有3000多个文博单位,传承文物修复技艺,应该有选择性地恢复传统修复制度和技艺精神,真正使其成为一种责任,将文物修复技艺传下去。(作者系金艺桥艺术空间签约专家,首都博物馆文保部专家)

    这是后续工作的一部分,薄薄的一层层纸,需要书画修复师们将坏损部分揭下来,一点一点地把它的纤维给搓下来,一幅画的一个部分就要揭一个多月,没点儿耐心,国宝早就损坏无数次了。

    上千张青铜照片述说贾氏世家缘起

    作者简介

    除了耐性,更要认真,细心。文物修复中还有摹印工作,有的字画花了两三年或者修了两三年,需要把前人印玺也重现出来,这个时候,摹印工作就极为重要了。在摹印师沈伟的口述中,他说到。

    贾文忠的父亲贾玉波1923年生于河北束鹿县。1937年,13 岁的贾玉波由其姑夫、“通古斋”掌柜乔友声从河北老家带到北京琉璃厂,安排跟随王德山师父学习铜器修复。“大家都认为师爷王德山手艺好,名声大,跟着他学,一定不会饿肚子。”就这样,贾玉波成了民间青铜四派中北京派“古铜张”的第三代嫡传。

    姓名:贾文熙 工作单位:

    不能出错,人家两年、三年画出来的画,我们盖印章就是十分钟,不能错。盖错了没法修,印章是红的,擦不掉的。所以干一辈子不能出错。

    由于贾玉波勤奋好学,逐渐掌握了高超的修复技艺,很快就成为王德山最为信任的高徒。那时,凡是经过“通古斋”出售的青铜器都要先交到王德山和其徒弟贾玉波等人手中去锈、整理、修复。“师爷有一个习惯,就是凡是经过他们师徒之手修复过的每一件青铜器都要拍照留存。当时的照相技术是从日本引进的,设备和底片价格都非常昂贵,所以,很多照片都是数件青铜器放在一起合拍。可惜的是,他们只拍摄了修复后的文物,而没有留下文物修复前的原始照。这些照片的数量多达上千张。”世事变迁,很多修复过的青铜器都在新中国建立前流失海外,如现收藏于美国弗利尔美术馆的青铜人面盉、美国大都会博物馆藏兽面纹方鼎等,唯有这些青铜器老照片被有心人贾玉波精心地收藏并保留了下来,成为那个时代青铜器修复的历史见证,也为后人研究青铜器修复留下了宝贵的历史资料。

    一辈子不能出错,这是怎样一个概念?我们常说“人非圣贤,孰能无过”,工作生活中,犯错误在所难免,可这些摹印师们,却要保持一辈子不犯错!

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    一些职业在工作中往往会有职业病,文物修复师也不例外,他们在传承技艺的同时,也传承着职业病。其中一种就是胃病。

    青铜器的玻璃板底片和老照片

    杨文斌胃出血,张耀选有胃病,1956年入职裱画室的张金英胃部切除三分之二,这是长期的高度紧张,长期的胃痉挛付出的职业代价。裱画室里的匠人们用自己的心血延续着古书画的生命。

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    明知道这病每个修复师都会得,可他们仍然没有畏惧,义无反顾的投身修复工作,在与病魔抗争的同时,延续着文物的生命。

    人面盉 美国弗利尔美术馆藏

    这几年,人们常说工匠精神,什么是工匠精神?这就是工匠精神!一个个文物修复师们,用一生在故宫修补着一件件国宝,不能犯错,时刻警惕,耐得住寂寞,一件文物一个部分可能就需要一位师傅几年甚至十几年的心血,这毫无疑问就是工匠精神!

    贾玉波不仅精于修复铜器、金银器、陶瓷器、石器,而且对翻模、铸造、錾刻、銮金、壅银等工艺也都样样精通。40年代初学成自立后,贾玉波一直为琉璃厂的古玩铺修复青铜器。1947 年,贾玉波参加革命,并以修复古铜器为掩护,为北平南城地下党收集和传递情报,解放初期进入北京市军管会工作,后被派到北京市粮食局任粮食加工科科长。1959年,刚刚落成的北京十大建筑之一的中国历史博物馆和中国革命博物馆,为满足陈列展出需求,急需大批文物修复工作者对众多文物进行修理、复制。在有关方面邀请和师父召唤下,贾玉波辞去了粮食局的干部职务,加入到美术公司,重操旧业干起了文物修复工作。“父亲那晚一宿没睡,在粮食局算国家干部。文物修复,说得再好听,也是一工人,但是最终父亲还是选择了文物修复。”

    这本书在体现工匠精神的同时,也体现着一种古老的制度和思想。那就是师徒制和它所特有的尊师重道与传承精神。

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    在我国几千年的历史中,我们的技艺都是由师傅传授给学徒,同时也把师傅的理念与经验一代代传下来。

    上世纪60年代初,龙虎尊 调中国历史博物馆,贾玉波清锈整理

    在师傅带徒弟的过程中,也慢慢的培养出了徒弟的优秀品德,尊师重道。

    从上世纪50年代末到“文革”后期,贾玉波一直为中国历史博物馆 (现中国国家博物馆前身)“中国通史陈列”修复、复制文物。他将现代科技运用到文物保护和修复中。他最早把橡胶、搪塑、乳胶模具翻制技术应用于传统文物修复和复制技艺,又成功研究出电解铜制作铜模具技术、化学做旧技术、电镀金技术、无氰电镀技术,这些技术至今仍在文物修复和复制中发挥重要作用。

    师父先走,我们锁门,关灯,断电什么的,基本就差个五六分钟再走。肯定师父先走。哪能我们先走,师父关灯锁门?打水必须得是徒弟打,哪有师父去给你提水去。家里没教,就是习惯,觉得就是这样,一个传统。

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    只有对师傅保持尊重,才能怀着一颗尊敬的心去学习,才能尊重一直以来的规矩,而遵守规矩又是修复文物必不可少的一点。同样的,也只有尊师重道,才能磨好性子,听师傅的话,把手艺学好。

    贾玉波带徒弟

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    贾玉波是新中国第一代文物修复专家,经他手修复和复制的青铜器重器无数,多藏于国内各大博物馆,如后母戊鼎、四羊方尊、龙虎尊、虢季子白盘、大盂鼎、越王勾践剑、秦铜车马、长信宫灯、马踏飞燕等珍贵文物数百件。

    图片来自网络

    数十年熏陶传递家族热爱

    师徒制传承下来的正是这些优秀品质,同时,也把师傅积累了一辈子的经验传承下来,这样师带徒、徒再带徒,手艺就被很好的保存下来了。

    在父亲的耳濡目染下,贾文忠七八岁就喜欢上了画画。“小时候我们家住在宣武区,离琉璃厂特别近,我没事儿就在店里看画、临摹。”父亲贾玉波和琉璃厂店里的老师傅们都很熟,都是从小一起长大的发小儿。跟着父亲,贾文忠从小就到这些店里去玩,父亲聊天,他画画。唐伯虎、齐白石、李可染、陈半丁、李苦禅等,凡是店里挂着的画,都被他临摹了个遍。

    众所周知,我们国家的手艺注重经验,经验积累不够,手艺就做不好。文物修复同样如此。而师徒制就可以很好的传承经验。一个师傅往往只会带几个学徒,这样的小班制就使得师傅能对每一个学徒亲自指导,让每一个学徒学到知识。也正是因为人少,师傅在工作时,学徒就得在旁边帮忙递东西,这也是学习的过程。

    上初中以后,每周二和周六下午没课的时候,贾文忠都会偷偷跑到历史博物馆父亲所在的文物修复组去玩,“他们在那儿干活儿,我就看他们干活,我觉得特有意思,翻模、做颜色、修东西、焊东西,我都看明白了。”贾文忠初中还没毕业就已经学会修文物了。

    “工匠精神不就是对工作点点滴滴,就是你能跟你的工作对上话,这些东西其实都是潜移默化,从师父那里感悟到的,不见得他跟你说什么,而是你从他身上去感觉这种精神。”

    年轻的贾文忠因为喜欢文物修复,还经常去美术馆对面的中科院考古所玩,“考古所有一个特别大的文物修复室,有几个 技 工 就 住 在 里头,经常到晚上11点才收工。我下学回家吃完饭六点多钟,家门口有个 2路 公 交 车 到 美 术馆,我看他们干完活 再 坐 末 班 车 回家。”

    在潜移默化中,学徒将师傅的手艺与精神交接过来,就这样,一辈一辈的修复师们在故宫受到重塑,具备一位优秀工匠的所有品质,将一件件文物修复好,将文化与历史传承好。

    贾文忠高中毕业那年,正好赶上北京市文物局文物修复厂招工,从小就喜欢文物修复的他去考试。“我记得当时我就徒手翻了个石膏模子,翻完了,人家说挺好,这活儿不错,你明天就来上班吧!”就这样,贾文忠在北京市文物局的文物修复厂,一干就是六年。

    修复师们最大的乐趣就是看着交给自己的东西被修复好,在这其中,他们感受到的不仅是文物本身,还有它们所携带的历史的风尘!

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    一位位优秀的修复师,一生默默地奉献,将我们的文物与历史修复传承着,也将他们的精神传递给每一个国人!通过这本书,我想,我们能够学到的,不是他们的技艺,而是他们的品质与精神!

    贾文忠在修青铜器

    地下文物千百年来受到土壤内地下水中所含的酸、碱、盐类各种物质的侵蚀,土壤压力和温湿度等因素的影响,遭受到不同程度的破坏和腐蚀。青铜器也是如此,地下埋葬时,墓穴塌陷、地层变化、环境变化等都会对青铜器造成伤害,因此有“十铜九补”之说。

    青铜修复工艺,在历史上是随着金石学的发展而兴起的。现代青铜器修复技术继承了古代的传统工艺,并且有所发展。主要包括清洗、除锈、整形、补配、焊接、做旧等一系列工艺步骤,使它修复到本来的样子。“青铜器修复技术从清末到现在,有了长足的发展,比如以前用的胶是树胶,现在都用进口的胶,以前用的漆是大漆,需要很长时间才能干透,现在用的化学漆很快就能干。”相比修复技术的发展而言,其实文物修复发展以及变化最大的是修复理念的更新。

    意大利的布兰迪(Cesare Brandi)1963 年撰写的《文物修复理论》中提出最小介入、可逆性、可再处理性、可识别性等原则,代表了西方文物修复保护的主流观点。“以前的修复理念是让一件破损的器物看不出来曾经修过,最好永葆万年。如今的修复理念是注重可识别性和可逆性,要让人知道这件文物是经过修复的,并且以后还可以重新修。”

    1982年,文物修复厂解散,厂里的人员被分配到北京各处的文物部门,贾文忠被分配到了首都博物馆。对于贾文忠而言,只要不离开自己热爱的文物修复事业,到哪里都一样。

    刚到首博之初,贾文忠有点失望,那时的首博还没有文物修复部门,只能先在保管部工作。“领导说如果你干得好,将来就成立文物修复组”。为了领导的这句话,贾文忠卯足了干劲。第一个任务是修孔庙大成殿上的匾额。

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    贾文忠修孔庙大成殿上的匾额

    北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的场所。大成殿是祭祀正殿,殿内外悬挂着清代康熙至宣统九位皇帝御书匾额、楹联以及袁世凯、黎元洪书写的匾额。“这些大匾七米长,两米多高,五四运动时堆在大殿里60多年了,上面的土堆得很厚,我把所有的匾清出来以后,挨个清理、修复,用了半年才把这九个匾都给修好。”

    修好了匾额,贾文忠又翻看史书,查阅资料,了解北京寺庙如何祭孔、布置、陈设等,贾文忠又把过去孔庙里留下的祭器都给找了出来,按照史料记载原样复原。1984年孔庙大成殿开放了,贾文忠修复的文物展示在观众面前。

    领导对贾文忠的工作很满意,同意成立修复组。随后的那几年,贾文忠在修复室里修复了很多琉璃河遗址出土的青铜器。琉璃河遗址位于北京市房山区琉璃河镇西部,是周昭王八年燕国的初都所在地,为北京城的发源地之一。琉璃河遗址的发现,将北京的建城史上溯至3000多年前。琉璃河遗址出土了一批带有燕侯铭文的青铜器,对研究燕国早期历史具有重要意义。

    经年累月坚守续后备力量

    1987年,刚成立不久的中国农业博物馆要筹备一个全新的展览,请国家文物部门帮忙,国家文物部门派人借调至农博,贾文忠就是其中之一。“借调农博办展览两年,这里有自己的工作室,可以修复也可以做研究,农博环境也优雅,我就调来了。”

    虽然离开了文物系统,但贾文忠始终没有离开博物馆,也没有离开自己热爱的文物保护修复事业。

    20 世纪 90 年代初,贾玉波那一代文物修复专家相继退休,文物修复行业青黄不接,对贾文忠触动很大,他萌生了要建立一个民间文物修复团体的念头。贾文忠找到了中国古建筑学家罗哲文先生商量此事。“罗公听到这个想法,特别高兴,他说可以挂靠在中国文物学会,成立一个文物修复专业委员会。”此事不仅得到了罗老的鼎力相助,孙轶青、郑孝燮、庄敏等老专家老领导也都给予了大力支持。

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    中国文物学会文物修复委员会成立时合影

    1991年,中国文物学会文物修复专业委员会成立,当年成立大会的合影至今还挂在贾文忠的工作室,贾文忠感慨颇深:“当时很多老领导都来了,很多人现在都不在了,但是他们为文物保护修复做出的贡献,我们始终铭记于心。”2003年,中国文物学会文物修复专业委员会取得了民政部分支机构证书,坚持每年举办学术研讨会,迄今已成功举办了 16 届,培养了大批文物保护与修复的专业人才;每两年连续出版《文物修复研究》,给文物修复行业的人员提供了学术分享的平台。

    作为文物修复专业委员会的秘书长,贾文忠还策划了很多文物保护修复培训班。从 2004 年开始,由国家文物局牵头,文物修复专业委员会具体实施,策划了十余次的大型培训。瓷器修复、青铜修复、古代家具修复、纸质文物修复等,为我国文物修复保护事业培养了大批后备力量。

    20世纪80年代初,贾文忠就认为,比较合理的文物修复传承,应当是学院教育和师徒手口相传相结合。“我提了个方案,希望文物修复可以走学历教育,正好当时的海淀走读大学也想开设一个文物修复与鉴定专业,报给教育部,最后批准了。”

    文物修复与鉴定专业,从最初只有一个学校开设,并且只给予大专学历,到现在,全国 47 所院校都开设有类似的专业,还招收了研究生,大大解决了文物修复行业人才匮乏的难题。直到今天,贾文忠仍在北京联合大学挂职,教授文物修复与鉴定的课程,“其实现如今文物保护修复事业缺的并不是人才和后备力量,真正缺乏的是对文物保护修复从业者的尊重,这种尊重不仅体现在机构人员的配置上,也体现在经济收入上。目前,一些从业者转行了,或者自己单干了,因为收入实在是很微薄。希望国家能够在这些方面多支持,能够让这些默默无闻、从事文物修复的手艺人,在事业上获得成就感,经济上获得满足感”,贾文忠在采访的最后感慨道。

    近二十年,贾文忠又在为另一种与青铜器有关的传统工艺——全型拓的传承奔走呼吁,他自己制作的拓片已多达数百张,不仅将青铜重器的全型拓和自己画的生肖相结合凑齐了“十二生肖”,还为数千张铜镜拓片根据意境搭配禅意画。2017 年、2018 年分别在恭王府和颐和园举办了展览,共接待30余万人。今年“5·18国际博物馆日”,又到了山东曲阜新建成的中国孔子博物馆展出;“2019年文化和自然遗产日”之时,展览走进到河北霸州……

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    贾文忠制作全型拓

    在中国,从事工艺传承的人有很多,但家族三代都从事一项事业的寥寥无几。从贾文忠的父亲贾玉波开始,其下子女贾文超、贾文熙、贾文珊、贾莉莉、贾文进及第三代贾汀、郭玢、贾树等子孙共 10 人均供职于各文博单位(故宫、国博、首博、农博、西安考古所等)从事文物修复工作。这样的阵势,不禁让人联想到了中国人自古崇尚的“愚公移山”的精神,它体现着一个家族为了一项事业“子子孙孙无穷匮也”前赴后继的执着。“贾氏文物修复世家”当之无愧,未来可期。

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    贾氏文物修复之家 启功题

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