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上海博物馆首个砚台展推出97件珍藏跨越2000多年

发布时间:2020-02-12 06:14编辑:文物考古浏览(123)


    砚学探微:藏砚界素以“有铭为贵”

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    在中国历史上,书法家嗜砚、藏砚、编砚谱、着砚文者,代不乏人,特别着名者如唐代柳公权,宋代欧阳修、米芾、苏东坡、陆游,清代朱彝尊、高凤翰、纪昀等,他们的《论砚》、《砚谱》、《砚史》、《研评》、《砚录》、《说砚》、《阅微草堂砚谱》等影响深远。读书人离不开砚,书法家就更离不开砚,砚一经诞生,便与文化人相依相伴。

    砚既是实用器,又具有深厚的文化内涵,把砚作为一种收藏,作为一个研究对象,非博雅淹通者不能为之。眼力来自实践,学养决定砚识。愚以为,砚者研也,抛开文字学上的“砚”、“研”相通,砚亦可称为砚学,涉及材质、雕刻、美术、书法、民俗、文学、文化、历史等诸方面,实难兼通。

    以材质论,有石砚、陶砚、澄泥砚、紫砂砚、瓷砚、瓦砚、砖砚、玉砚、水晶砚、木砚、金属砚等。一种材质又有若干区分,如宋人唐积的《歙州砚谱》在“品目第四”中描述歙石时称:“眉子石,其纹七种:金星地眉子、对眉子、短眉子、长眉子、簇眉子、阔眉子、金眉子。”

    以名砚论,有“四大名砚”之说,端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚是也。不同时期又有不同名品,如唐宋之红丝石砚,清之松花石砚,都被列为首品。宋代李之彦的《砚谱》就称“苏易简作《文房四谱》……谱中载四十余品,以青州红丝砚为第一,斧柯山端石为第二,龙尾石为第三,余皆中下”。乾隆的《钦定西清砚谱》则把松花石砚“冠于砚谱之首,用以照耀万古”。王士祯的《香祖笔记》亦认为,松花石砚“品当列洮河、龙尾、红丝之上”。

    以形制论,则有足支形、几何形(方形、长方形、圆形、椭圆形、六棱形、八棱形等)、仿生形、随意形等。宋代的《端溪砚谱》记载,砚之形制有数十种典型样式,它们分别是平底风字、有脚风字、合欢四直、斧样、瓜样、卵样、人面、荷叶、仙桃、蟾样、龟样、钟样、圭样、笏样、琴样、双鱼样、团样、砚板、琵琶样、月样等。每种形制的砚台又有不同的雕刻方式,而且越到后世,特别是明清时期,形制更多,雕刻更精,并出现从实用性向赏玩性转变的倾向。

    以铭文论,藏砚界素以“有铭为贵”,不但可以从铭文、印章中鉴古知人,欣赏篆刻,更可从中窥探其文化底蕴。一般说来,砚铭主要分为三类:一是赞砚,二是记事,三是抒怀。如唐代褚遂良款砚铭:“润比德,式以方,绕玉池,注天潢。永年宝之斯为良。”又如明代隆池款砚铭:“我砚有百,唯此最坚,方寸墨池,磨如涌泉。”再如清代王文治款砚铭:“读书世受和平福,学佛人多欢喜缘。”

    以文学论,唐代刘禹锡有两首咏端砚诗,一首是《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》,诗中有“端州石砚人间重”之句。另一首是《谢遗端溪砚诗》,诗曰:“娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,经旬水未低。”李贺的《杨生青花紫石砚歌》中“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云”二句更为人所熟知。北宋着名诗人、书法家黄庭坚的《砚山行》,赞誉歙砚为“不轻不燥禀天然,重实温润如君子。日辉灿灿飞金星,碧云色夺端州紫”。清查慎行的《赴召集》则记载了御赐松花砚一事,其内容曰,“绿云新斲松花砚,特撤文房赐老臣”。

    以砚史论,更是洋洋大观。据《四库全书总目》中《子部二十五·谱录类》所录,有《文房四谱》、《砚史》、《歙州砚谱》、《歙砚说》、《辨歙石说》、《端溪砚谱》、《砚谱》、《砚笺》、《钦定西清砚谱》等。其《砚史》称:“《砚史》,一卷。宋米芾撰,芾有画史,已着录是书。首冠以用品一条,论石当以发墨为上,后附性品一条,论石质之坚软。样品一条,则备列晋砚、唐砚,以迄宋代形制之不同。中记诸砚,自玉砚至蔡州白砚,凡二十六种。而于端、歙二石,辨之尤详。自谓皆曾目击经用者,非此则不录。其用意殊为矜慎……芾本工书法,凡石之良楛,皆出亲试,故所论具得砚理,视他家之耳食者不同。其论历代制作之变,考据尤极精,确有足为文房鉴古之助者焉。”

    惟砚作田上海博物馆藏砚精粹展昨天开幕,这是上博自建馆以来举办的首个砚台专题展,展出的97件砚台珍藏跨越2000多年历史,为人们呈现砚史的发展脉络。

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    砚亦称研,是研墨的工具。作为极具中国特色的传统文房器用,在中华文化的发展与文明的传播中,起着不可替代的作用。据上博工艺研究部研究员华慈祥透露,砚的起源甚早,其前身为新石器时代的研磨具,而迄今所知最古的成型石砚出土于湖北云梦睡虎地秦墓。早期砚注重功能性,至唐宋时期,文人开始关注砚的造型与用材,端、歙名石为世所重。明清是砚史的高峰,不仅形制多样,选材也应有尽有。

    南宋 黄献子秀野堂双足风字样歙砚 2.6cm high

    端砚石中天然生成的隐现纹理称为“石品”,石眼、青花、金银线、鱼脑冻等即为端砚石品中的佼佼者,其不仅为鉴别端石坑种提供依据,更凝集了端石的自然之美。当代,端砚的实用功能已渐为欣赏性、艺术性替代,赏玩珍罕石品成为了藏家集砚的主要目标。如图中一方石品罕见的新古塔岩水晶墨池砚,其砚面中上部聚结天然水晶于一孔洞,端州琢砚艺人因石构图,颇有创意地以此作为墨池,池体四周凸出的水晶被打磨平滑,但下凹的组成池壁的棱柱形结晶体仍保存完美,晶莹透明,迎光一照光芒闪烁,如风过湖面荡开点点潋滟磷光,醉人心魄。墨池更配合砚面上所雕祥云蝙蝠,形成了水盈云生,福图片 3

    这之中,清代的著录砚堪称中国砚史的巅峰之作。所谓著录砚,是指在砚图类书籍中出现过的砚,其身世明晰、流传有序,又有名人的题铭,集艺术价值、研究价值和历史价值于一身。比如本次展出的高凤翰铭田田端砚,曾著录于四大砚谱之一的《砚史》中。高凤翰被誉为扬州八怪之一,以书画篆刻闻名,也爱好收藏,尤为喜爱砚台。他把自己收藏和制作的砚台,别出心裁地参照《史记》分门别类编了四大本《砚史》。据记载,《砚史》共收录了165方砚台,但现在留存下来的仅6方,高凤翰铭田田端砚便是其中之一。田田意指莲叶茂盛状,所谓田田端砚即莲叶形端砚。记者在展厅看到,该砚长13厘米、宽11厘米,高2厘米,砚身雕绿黄色莲叶三片,筋脉分明、翻卷自如。砚的一旁有高凤翰的题铭,说明了砚名的由来。该砚制成于雍正五年,为传世最早的高凤翰铭砚。

    [中国嘉德]紫英青璲古砚专场

    在清代的文人雅士中,纪晓岚堪称砚痴。据记载,这位乾隆年间的大学士晚年集砚成癖,每见罕奇,必欲刻意求之。他编的《阅微草堂砚谱》与《西清砚谱》《沈氏砚林》《砚史》并称为四大砚谱。本次展出的螭纹端砚即著录于《阅微草堂砚谱》。该砚长15.4厘米、宽10.7厘米、高1.9厘米,椭圆形,色呈紫红,砚面开椭圆形墨池,围绕着墨池雕有双螭纹。砚背有纪晓岚的题铭:和庵至广东巡抚还京,以此砚赠余曰:端溪旧石稀若晨星,新石之佳者则以此为上品矣。竹虚亦言:歙石久尽,新砚公采于婺源,然则端紫罗文同归于尽,又何必纷纷相轧乎!嘉庆甲子四月晓岚记,时年八十有一。华慈祥告诉记者,螭纹端砚题铭于嘉庆九年,距离纪晓岚去世只有一年,它也是目前存世的5方《阅微草堂砚谱》著录砚之一。

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    砚堂开阔微凸,墨池深峻,线条挺拔流畅,背留双足,背脊镌刻大片铭文。其质地坚密细润,歙石暗细螺纹丝光闪动,品质极佳。此砚铭文书写工整流畅,其纪年赞誉之词藻尽显文人爱砚之胸怀,可谓珍罕。

    宋代文人对书斋之物至为讲究,砚台被赋予更多文化内涵,不仅藏砚玩砚者众,给砚台写铭作赋也成了一时风尚。孔毅甫歙砚:涩不留笔,滑不拒墨。瓜肤而縠理,金声而玉德。厚而坚,足以阅人于古今。朴而重,不能随人以南北。寥寥几句,道尽歙石砚材的美妙和珍贵。

    明 谢启光题子石端砚 3.5cm high

    砚作天成子石随型,墨池深峻,砚堂开阔,线条流畅挺拔,风格古朴浑厚。砚背平缓,镌刻谢启光草书铭文,书法飘逸洒脱。此砚奇妙之处与其砚边,留白条数道,名曰:古溪带白砚。

    砚背铭文:厚重寡言,温润而栗,任雕龙绣虎之才,含豪妙然?悉从此出!万历丁未季春谢启光题

    明 文征明自用河图洛书行囊端砚 1.5cm high

    砚作长方敞池,留宽边。落潮处波涛翻滚,浮雕神龟驮书,雕琢手法精湛娴熟,瑞兽生动传神。砚背下方浅覆手,剔地浅浮雕龙马献图,使图纹前后呼应,相映成趣。砚背上方镌刻铭文:山袛吐秘河灵孕宝海马嘶风轩物重造丁丑春月停云镌;砚一侧镌刻:偶得衡山居士之砚甚幸豪叟珍藏;另一侧留铭:水竹村人藏。此砚上下挂角处略有漆灰残补,可见主人对此随身佳物之喜爱。

    文征明自用河图洛书行囊端砚 (局部)

    清乾隆 西番莲纹松花砚 11.8x8.8x2.3cm

    松花石质地,色泽艾绿,质地坚密,细润可人。砚作品字式,砚面剔地浮雕缠枝西番莲纹,纹饰华美端庄,西洋气息浓郁,具有强烈的法国洛可可雕塑风格。砚首藤蔓翻转,将墨池一分为二。砚背平坦,镌刻小山款铭文。此砚式设计风格奇特,为乾隆朝宫廷制砚,仿西洋风格之特例。

    十八世纪的乾隆王朝,在中国的宫廷装饰领域里,有一股清新但不强大的西洋风,十八世纪中法两国的文化艺术的交流,让乾隆皇帝认识了来自欧洲文化中心法国的另一个古典艺术的高峰──洛可可风格。从而在皇家建筑,宫廷艺术品中,开始呈现出乾隆朝所特有的中西合璧的装饰艺术,乾隆洛可可风格。在众多以中国传统元素为主导的宫廷制砚中,也具有了这种特例,洛可可风格。

    清乾隆 孙星衍铭汉长生殿瓦当砚 2.7cm high

    砚取西汉瓦当,背留长生无极四字,风格浑朴端庄,砚面开月牙池,包浆黝黑古亮。原配紫檀砚匣满刻铭文,尽书此砚之来历,书法俊美端庄。

    孙星衍铭汉长生殿瓦当砚 (局部)

    清 陶澍铭三十六眼月朗星明端砚 原配黄花梨铭文砚匣 3.5cm high

    砚作敞池方正,砚面墨堂开阔,起眼柱留天然石眼十九枚,间隔勾云纹。砚背平坦,留大小石眼十七枚,前后合计三十六眼之数,取其最大者作旭日图。祥云缈缈之中,众星捧月,有天人合一,妙法自然之神韵。此砚纹饰典雅,气势磅礴,自明清至民国,众多先贤名士留铭题镌,流传有序且保存完好,为中华爱砚惜砚之人文精神的优良体现。

    月朗星明端砚拓片

    月朗星明端砚 (局部)

    晚清 重光葵藏端溪水岩双龙争珠对砚 2cm high

    此对砚以端溪水岩佳石为质,做板样对砚,砚额浮雕云龙纹,首尾呼应。以翠斑巧色火珠,且留大片浮云冻与砚堂,色泽娇艳,端溪水岩,质地极佳。

    重光葵藏端溪水岩双龙争珠对砚 (局部)

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