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四川宋代菩萨造像研究,安岳宋代佛像遭野蛮重

发布时间:2019-08-09 01:45编辑:文物考古浏览(76)

     第二节 道教造像 046

    华严洞 自在菩萨

    出版时间:2018年9月

      据相关资料,安岳石窟开凿始于南梁武帝普通二年(公元521年),盛于唐宋两代,延续至明清直到民国,几乎每个乡都有大型石窟造像遗址,为民间结社造像,其中以佛教石窟为主,也有部分道教造像,三教合一的造像也不在少数,安岳石窟拥有几大之最:最大的唐代左侧石刻卧佛以及21万字石刻佛经、中国最精美的观音经变像一一毗卢洞北宋紫竹观音、唐代最大的道教石刻群一一玄妙观、五代最集中的石窟群一一庵堂寺等,安岳石窟除少数遭受自然人为破坏妆彩外,大部分保存完好,特别是宋代造像更具有极高的艺术与观赏价值。

    参考文献

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     第一节 四川菩萨造像的独有条件 003

    毗卢洞北宋紫竹观音

     第一节 宋代美学的总体时代境界与文化品格 050

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     第四节 明清器迁:材质与风格 159

    色彩逐渐退却的自在菩萨造像

     第一节 丝绸之路中外艺术交流图志 164

      四川省安岳县是目前我国已知的中国古代佛教造像遗址最集中的县,已发现历代石窟造像两百多处,造像10万余尊,尤以唐代造像的宏伟和两宋造像的精美著称于世,具有上承云冈、龙门,下启大足石刻的地位。

     第二节 庄子思想:黑白与彩色 152

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     第三节 目光转换:仰俯之间 156

      8月4日,一则安岳宋代石刻文物的佛像遭野蛮重绘并有修复前后比对照片在社交媒体广为传播,并被质疑“现代社会竟有如此文物保护”。8月5日下午,四川省安岳县文物局证实,佛像修复前后对比照片确实是安岳县峰门寺石刻造像,但并非现在所为,而是上世纪90年代当地群众自发彩妆所致,当时峰门寺并未纳入省级文物保护单位。

    基本信息:

    华严洞石壁的对兽

     第二节 汉宋并举 170

      佛教研究专家雷玉华此前在接受《四川日报》采访时说,唐末五代,中原和江南经过战乱,佛教经典丧失殆尽。没想到的是,这些在中原毁于战乱的佛教经典,在偏居西南的四川,却被镌刻于崖壁之上。北宋建立后,很快就在蜀中刊刻大藏经经板,有的重新运回开封。安岳卧佛院的这批刻经,比北宋时期的经板更早。在其中一座窟内西壁,刻有《一切经论目序》,序中说此处刻经出自唐朝京城长安。另一处石窟中所刻的《佛说报父母恩重经》,雷玉华透露,这是大足宝顶山巨型雕刻报父母恩经内容的经典依据。此外,敦煌藏经洞也出土有这部经的写本,而它们都是唐代僧人的创造,并广泛流行于川渝地区。

    版次:1

    安岳县文物管理局关于重绘一事的文件说明

     第五节 遗产篇:消失的菩萨们 193

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     第五节 石刻的色彩构成—以安岳为例 140

      据介绍,几年前,峰门寺升级为省级文物保护单位,有了专门的文管员守护。当地文物部门表示,现在文物的修复都必须依照《文物保护法》,并经过严格的程序,才能进行修复。

    印次:1

      四川省资阳市人大常委会今年6月对《资阳市安岳石刻保护条例(草案)》进行了第二次审议,针对安岳石刻“点多面广、相当分散”的特点,在保护管理、合理利用等制度设计上分别从专人值守、年度评估、利用原则、公布开放、景区定义、文化传承、兜底保护等方面作了补充和完善,使条例草案更趋科学、更具操作性。

     第二节 四川安岳造像遗存现状及思考 011

      安岳全县的全国重点文物保护单位多达10处,省级文物保护单位29处。峰门寺位于安岳县高升乡云光村,开凿于南宋,现存摩崖造像3龛23尊。该处造像1998年被公布为县级文物保护单位,2012年公布为省级文物保护单位。从题记来看,历史以来多次重绘、培修。1951年,庙宇被拆除。1995年6月,当地群众自发捐资,对峰门寺进行培修,修建了保护房30余平方米。

    第五章 四川宋代菩萨造像的图像变迁 148

    安岳峰门寺造像重绘前后对比

     第一节 佛教造像 024

      四川省安岳县文物局相关负责人昨天下午向反映情况的四川画家苏茂隆介绍说,经核实流传的对比照片所涉石刻仅有释迦佛一处为安岳石刻,为上世纪九十年代当地群众所为,初衷也是朴素的信仰和保护,但好心却办了坏事,并非正规文物修缮,当时峰门寺只是一个级别较低的文物点,当时并无专职的文管员。时任文管所唐老所长在了解到情况后,立即赶到现场进行了制止,也避免了该处造像的进一步污损。当然也留下了遗憾,“近年来我们也加强了文保宣传和管理尽力避免类似事件发生。安岳的乡亲是淳朴的,我们的工作或许仍有不够的地方,也请理解安岳文保这一路走来的不易,我们会继续努力。感谢苏老师对安岳石刻保护的关心和支持。”四川省安岳县文物局昨天同时也公布了关于佛像重绘情况的公开说明。

    第三章 四川宋代菩萨造像的文化特点 050

      安岳东禅村与八庙村交界的卧佛院,释迦涅槃造像及说法图,依崖取势,雄伟大气,是全国唯一一尊左侧卧佛。开凿于唐代雕刻水平最成熟的开元时期的卧佛,全长近23米,是四川最大的唐代卧佛。

    目录

    被重绘后的峰门寺石刻造像

    第六章 四川宋代菩萨造像的文化意蕴与时代关切 163

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     第一节 汉宋气象:线条与写意 149

      8月4日,一则安岳峰门寺宋代石刻文物的佛像遭野蛮重绘并有修复前后比对照片在社交媒体广为传播,原来清简高古的宋代文物被涂上红红绿绿的油彩,对比观看,让人胸闷不已。8月5日下午,四川省安岳县文物局证实,佛像修复前后对比照片确实是安岳县峰门寺石刻造像,但并非现在所为,而是上世纪90年代当地群众自发彩妆所致。据当地一位艺术家介绍,除峰门寺造像外,他在安岳写生中也发现古代佛像被水泥重新塑过的痕迹。

    第四章 四川宋代菩萨造像的结构特点 064

      安岳文物部门此前对媒体表示,最近几年,安岳加强了“三防工作”:人防、犬防和技防,其中技防是在全县45处重要石刻文物点周围安装遮挡式微波探测器、报警器,采用红外线监控等技术手段来防盗;人防则是在全县重要文物保护点聘请60多位管理员24小时看守;犬防则是在文管员之外,再配备近50条狼狗,对企图偷盗的不法分子形成预警和威慑。

    内容简介:

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     第四节 理学与佛教的意象交融 184

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    编著:李浥

    峰门寺原来的石刻造像

     第四节 菩萨的法器、植物与佛光 130

    最大的唐代左侧石刻卧佛

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     第二节 宋代文化符号及其传承与创新 058

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     第一节 菩萨的头面部 064

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     第三节 宗教与生活的世俗印证 177

    第二章 四川石窟造像题材的分类 023

    第一章 石窟造像概说 001

    出版社:科学出版社

     第二节 菩萨的身姿 105

      “现代图像学”强调“图像”由“艺术”转型为“文化”。巴蜀地区佛教造像研究虽然是近年来学术界的一个热点,目前的研究主要集中于风格及其渊源等方面,对某些具体造像形式的研究也有涉及,但对宋代菩萨形象从美术学、图像学、艺术人类学等方面进行研究的较少。本书以安岳石窟菩萨群为研究重点,以现代图像学的观点为出发点,观察一个时代的区域风格形成以及与政治、经济、社会和文化传统的相互影响,在此基础上,总结出四川宋代菩萨造像艺术特点并得出结论。

    后记

     第三节 菩萨的服饰 120

    ISBN:9787030584625

    印刷时间:2018年9月

    前言 i

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    关键词:

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