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中国首次考古挖掘新疆吐峪沟石窟寺获重大发现

发布时间:2019-08-19 18:46编辑:文物考古浏览(179)

      有着摩尼教痕迹的还有一个特殊形态的主尊佛或菩萨的莲花宝座残体。与中国典型佛教造像的莲花基座不同,这尊主尊的六边形莲花座的莲花瓣不是向上盛开,而是向下倒覆,每个花瓣上都绘有不同风格的花卉图案,色彩斑斓,绚丽多姿,且莲花图案的细部特征与传统的佛教莲花纹样稍有区别。

    这处生活居址在400平方米的范围内,有3层建筑群,26间房屋,布局合理清晰、纵横交错,相互连通,一些灶、炕、壁龛、门槛等遗迹有棱有角,轮廓比较清楚,让人感受到了唐代僧人们曾经居住生活的旧貌。田小红认为,这些生活居址为研究石窟寺、房屋形制、布局结构等提供了新的资料。

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    新华网新疆吐鲁番5月23日电(记者 毛咏 江文耀)中国考古工作者首次在新疆吐鲁番地区吐峪沟内进行的考古发掘连续获得重大发现,其中包括精美壁画、绢画、数量巨大的文书残片、陶器、雕塑、生活用品等。

      经过细心发掘,新疆吐鲁番胜金口石窟出土了一批精美绝伦的壁画残片、壁画和多文种文书等珍贵文物。其中,不少遗存带有鲜明的摩尼教特点,映射了当地文化的演变。

    据了解,胜金口石窟作为国家级文物保护单位,此前一直没有进行过正规的考古发掘工作。上世纪30年代以前,一些外国探险家从胜金口石窟盗走大量壁画。

    现场发掘负责人、新疆文物考古研究所研究人员吴勇说,胜金口石窟寺内曾经满绘的佛、菩萨、供养人形象,以及葡萄、蔓草、动物等纹样,壁画色彩鲜艳、图案精美,极富美感,具有很高的艺术价值,且为高昌地区所罕见。

      新发现还包括约10平方米精美壁画,着汉服的供养人像等。李裕群说,壁画表现形式与中原壁画风格相呼应的特征十分显著。

     

    在编号5号的洞窟内,考古人员发现了摩尼教典型的生死树壁画,即同株大树一半生,一半死。在吐鲁番的伯孜克里克石窟群的第38窟也有一幅展现生死树的壁画,两者如出一辙。

    胜金口石窟位于新疆吐鲁番市二堡乡巴达木村北部,火焰山南麓木头沟沟口的一处河湾地内,曾是古代僧侣修行的场所。2012年春夏之际,新疆文物考古研究所对吐鲁番胜金口石窟抢险加固工程进行前期清理挖掘。

      研究人员认为,这种风格也颇似摩尼教。据史料记载,公元840年西迁回鹘的一支到了高昌(今吐鲁番地区),将摩尼教带入,这一地区的石窟中遂出现了摩尼教的一些元素。

    胜金口石窟位于吐鲁番市二堡乡巴达木村北部,火焰山南麓木头沟沟口的一处河湾地内,曾是古代僧侣修行的场所。2012年春夏之际,新疆文物考古研究所对吐鲁番胜金口石窟抢险加固工程进行前期清理挖掘。

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      吐峪沟石窟位于新疆吐鲁番地区鄯善县吐峪沟乡吐峪沟麻扎村,西距吐鲁番市约60公里。吐峪沟地处火焰山山脉东段,大体呈南北走向,将火焰山拦腰切断。沟的北口有苏贝希文化遗址;南口为中国历史文化名村麻扎村,民居建筑大多数百年以上,沟内霍加木麻扎,祆教墓葬、佛教寺院、伊斯兰教的麻扎并存,沟南戈壁中有著名的洋海古墓群。诸多历史遗迹表明新疆吐峪沟是多种宗教、多种文化的汇集地。

      历经千年,胜金口石窟区所附的崖体早已坍塌、洞窟毁损,依崖而建的房屋被埋。在地处山谷的胜金口石窟寺院内,考古人员共清理发掘了13座洞窟、26间居址,面积约1000平方米。出土大批精美壁画残片、泥塑像残块、汉文、回鹘文、婆罗谜文等纸质文书,壁画上还发现有汉、回鹘文题记等,在生活区还发现土炕、灶、台阶等生活痕迹。

    “胜金口石窟寺依山傍水,是僧人坐禅修行的理想场所。那些洞窟内满绘的佛、菩萨形象和葡萄、蔓草等植物纹样,让我们不仅可以看出吐鲁番早期文明的繁荣与璀璨,还可以看到其他宗教的文化元素。比如编号为6号的石窟寺内,有基坛、基座等遗迹,这是胜金口石窟寺内唯一一座有造像的洞窟,据专家推测可能与摩尼教有关。”田小红说,这些壁画既显示出浓郁的地方特色,也反映出不同宗教在当地的文化传播与积淀。

    6号窟出土的人物画像

      中国社会科学院考古研究所研究员杨泓评价吐峪沟石窟发掘把中国石窟寺发掘研究推向一个新阶段,意义是空前的。

      记者了解到,胜金口石窟作为国家级文物保护单位,此前一直没有进行过正规的考古发掘工作。上世纪30年代以前,一些外国探险家从胜金口石窟盗走大量壁画。    

    一棵大树,一半生一半死。主尊佛或菩萨的六边形莲花宝座的莲花瓣不是向上盛开,而是向下倒覆,且莲花图案的细部特征与传统的佛教莲花纹稍有区别……没错,这不是佛教的遗留物,是典型的摩尼教遗留物。这些近日在吐鲁番地区胜金口被发现的摩尼教文物,映射出当地文化的演变过程。

    胜金口石窟位于新疆吐鲁番市二堡乡巴达木村北部,火焰山南麓木头沟沟口的一处河湾地内,曾是古代僧侣修行的场所。2012年春夏之际,新疆文物考古研究所对吐鲁番胜金口石窟抢险加固工程进行前期清理挖掘。

      来自中国社会科学院考古研究所边疆民族与宗教考古研究室的陈凌主持现场考古工。据他介绍说,考古发掘区域集中在沟北区两侧的石窟群遗址,一年的考古发掘已经清理出的壁画超过200平方米,洞窟56处,包括礼拜窟、禅窟、僧房窟,以及一处重要的塔殿遗址、地面佛寺等;在多处洞窟前还清理出门道、台阶等重要遗迹,还发现多处洞窟改建、维修,乃至封闭等迹象,对于解决吐峪沟石窟部分洞窟开凿次第、洞窟组合等问题,提供了重要线索。考古发掘还出土了数量众多的文书残片、绢花、木器、石器、陶器、雕塑、文具、纺织品,以及生活用品等。

      现场发掘负责人、新疆文物考古研究所研究人员吴勇告诉记者,胜金口石窟寺内曾经满绘的佛、菩萨、供养人形象,以及葡萄、蔓草、动物等纹样,壁画色彩鲜艳、图案精美,极富美感,具有很高的艺术价值,且为高昌地区所罕见。

    2012年2月-5月,为了配合丝绸之路重点文物保护工程的实施,新疆文物考古研究所在吐鲁番文物局的大力协助下,一起对石窟进行了清理发掘。4个月中,他们一共清理发掘了两个寺院区,一个生活区,有13座洞窟,26间居址。

    历经千年,胜金口石窟区所附的崖体早已坍塌、洞窟毁损,依崖而建的房屋被埋。在地处山谷的胜金口石窟寺院内,考古人员共清理发掘了13座洞窟、26间居址,面积约1000平方米。出土大批精美壁画残片、泥塑像残块、汉文、回鹘文等纸质文书,壁画上还发现有汉、回鹘文题记等,在生活区还发现土炕、灶、台阶等生活痕迹。

      虽然自上世纪五十年代以来,中国学者也曾对吐峪沟进行过零星的考察。但与会专家评价,从2010年春季一直持续至今的考古发掘,是自19世纪以来中国政府首次对吐峪沟遗址区进行的系统、科学、严谨、有序的考古调查,“这样的石窟寺考古发掘在全国也是首次。”

      在编号5号窟内,考古人员发现了摩尼教典型的生死树壁画,即同株大树一半生,一半死。在吐鲁番的伯孜克里克石窟群的第38窟也有一副展现生死树的壁画,两者如出一辙。

    能够看出摩尼教痕迹的,还有一个特殊形态的主尊佛或菩萨的莲花宝座残体。与中国典型佛教造像的莲花基座不同,这尊主尊佛的六边形莲花座的莲花瓣不是向上盛开,而是向下倒覆,每个花瓣上都绘有不同风格的花卉图案,色彩斑斓,绚丽多姿,且莲花图案的细部特征与传统的佛教莲花纹样稍有区别。研究人员认为,这种风格也颇似摩尼教。据史料记载,公元840年西迁回鹘的一支到了高昌,将摩尼教带入,这一地区的石窟中遂出现了摩尼教的一些元素。

    没错,这不是佛教的遗留物,是典型的摩尼教。这些摩尼教文物近日在新疆吐鲁番地区胜金口被发现,映射出当地文化的演变过程。

      吐峪沟曾经是中原佛教文化与西域佛教文化最早交汇的地区。吐峪沟石窟最早开凿于十六国北凉统治时期,自北凉至鞠氏高昌统治时期,也就是公元5至6世纪,吐峪沟内进行了大规模的佛寺建造与石窟开凿活动,并逐渐成为高昌统治集团全力经营的佛教重地。

      考古人员在高昌故城就发现一幅描绘一群白衣白冠长发肃立的摩尼教徒形象的壁画,据说左侧一个头戴高冠、头部有光环的人物就是教主摩尼的肖像。

    另外,还出土了不少壁画残片、泥塑残片和汉文、回鹘文及吐蕃文等纸质文书残片以及一些木器、陶器,艺术比较粗糙,从中可以解读吐鲁番的佛教史,也可从侧面探知吐鲁番地区古代历史,还为探究东西方文明在此交汇融合的印迹提供了清晰的思路。

    胜金口洞窟外围

      敦煌文书唐代《西州图经》曾经这样描述唐西州时期高昌的丁谷窟:“丁谷窟有寺一所,并有禅院一所。右在柳中界至北山二十五里丁谷中,西去州二十里。寺其(基)依山构,揆巘疏阶,雁塔飞空,虹梁饮汉……实仙居之胜地,谅栖灵之秘域。”这座久负盛名的丁谷窟(寺)就是今天的高昌故城东北10余公里的吐峪沟石窟。

      摩尼教也称明教,发源于古代波斯萨珊王朝,为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立。6至7世纪,摩尼教传入中国新疆地区。公元10世纪前后,吐鲁番盆地的高昌故城曾是摩尼教后期的活动中心。

    新疆文物考古研究所文物馆员田小红说:“以前,我们在胜金口石窟四周发现的都是寺院,此次发掘时,我们还发现了生活居址。”

    一棵大树,一半生一半死。主尊佛或菩萨的六边形莲花宝座的莲花瓣不是向上盛开,而是向下倒覆,且莲花图案的细部特征与传统的佛教莲花纹稍有区别。

      让考古人员振奋的是出土的数量众多的文书,包括汉文、粟特文、藏文、回鹘文、婆罗迷文等多种文字,有佛经写本、世俗文书和古书的注本等,还有卷轴。陈凌认为,这些文书的发现对研究吐鲁番历史文化提供了珍贵的新资料,而且大量文物还可以印证以前被盗绝的文物的关系,可使那些文物“归位”,这对于全面研究吐峪沟石窟寺有着重大意义。

      研究人员认为,吐鲁番胜金口石窟新发现的多种宗教元素的痕迹,不仅是当时吐鲁番地区宗教变化的物证,也彰显出吐鲁番地区多民族、多宗教兼收并蓄、互相融合发展的地方文化色彩。

    现场发掘负责人、新疆文物考古研究所研究人员吴勇说,胜金口石窟寺内曾经满绘了佛、菩萨和供养人的形象,以及葡萄、蔓草、动物等纹样,壁画色彩鲜艳、图案精美,极富美感,具有很高的艺术价值,且为高昌地区所罕见。

      5月23日,来自国家文物局、中国社会科学院考古研究所、北京大学、西北大学、新疆维吾尔自治区考古所、龟兹研究院等研究机构的历史考古专家齐聚吐鲁番市,对这处汇集祆教、摩尼教、佛教、道教等多种宗教与文化历史遗存的吐峪沟大遗址保护及数量众多的考古重大发现进行探讨。

      让考古人员惊叹的,还有这座石窟壁画上的菩萨像,柳叶眉、丹凤眼、樱桃小嘴,人物形象丰满,雍容华贵,显现典型的唐代风格。壁画内容还有千佛、供养人、瑞鸟和葡萄等图案,色彩艳丽,构图精巧,具有很高的艺术水准。

    历经千年,胜金口石窟区所附的崖体早已坍塌、洞窟毁损,依崖而建的房屋被埋。在地处山谷的胜金口石窟寺院内,考古人员共清理发掘了13座洞窟、26间居址,面积约1000平方米。出土大批精美壁画残片,泥塑像残块,汉、回鹘文等纸质文书,壁画上还发现有汉、回鹘文题记等,在生活区还发现土炕、灶、台阶等生活痕迹。

      从2010年3月开始,由中国社会科学院考古研究所、吐鲁番研究院、龟兹石窟研究院3家单位合作,对吐峪沟遗址实施保护性考古发掘工作。

      胜金口石窟位于新疆吐鲁番市二堡乡巴达木村北部,火焰山南麓木头沟沟口的一处河湾地内,曾是古代僧侣修行的场所。2012年春夏之际,由新疆文物考古研究所承担的新疆重点文物保护项目之一——吐鲁番胜金口石窟抢险加固工程的前期清理挖掘工作全面展开。

    考古人员在高昌故城曾发现一幅描绘一群白衣白冠长发肃立的、摩尼教徒形象的壁画,据说左侧一个头戴高冠、头部有光环的人物就是教主摩尼的肖像。让考古人员惊叹的还有这座石窟壁画上的菩萨像,柳叶眉、丹凤眼、樱桃小嘴,人物形象丰满,雍容华贵,显现典型的唐代风格。 研究人员认为,吐鲁番胜金口石窟新发现的多种宗教元素的痕迹,不仅是当时吐鲁番地区宗教变化的物证,也彰显出吐鲁番地区多民族、多宗教兼收并蓄、互相融合发展的地方文化色彩。

      新发现和惊喜从发掘之始就不断出现。中国社会科学院考古研究所边疆民族与宗教考古研究室主任李裕群介绍说,仅今年春天就又清理出洞窟7处,有一处洞窟的后墙书写有大量回鹘文题记,面积约有2平方米,文字书写清楚,保存状况良好。同时还出土了大量的文书残片、木器、陶器等。

      5月22日,记者跟随考古人员进入吐峪沟进行实地考察。吐峪沟东西两侧的断崖之上密集的分布着一个个石窟,不少石窟前还有建筑遗迹的残垣断壁。由于地质、气候,以及人为破坏等多方面原因,目之所及的遗址均坍塌损毁严重。

      作者:毛咏 江文耀

      一千多年来,由于自然和人为的破坏,吐峪沟内众多石窟寺的昔日辉煌早已褪去光泽,留下的是残垣断壁和坍塌、残破的洞窟。19世纪末至20世纪初,俄、德、英、日等国探险队在吐峪沟肆意盗掘,劫掠盗挖了大量珍贵文物,并对石窟寺造成了严重的破坏。

      中国社会科学院世界宗教研究所丁明夷在30年前就已经在新疆克孜尔千佛洞开展过研究工作。他说,东西方文化之间是如何衔接、碰撞、交融的,新疆的克孜尔石窟、柏孜克里克石窟都有很好的印证,此次吐峪沟石窟新考古发掘的成果更是一个很好的补充,这再次表明,新疆是解读东西方文化交流的一把重要钥匙。

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