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为什么刘邦庙号明明是太祖,但为什么都称为汉

发布时间:2019-07-17 18:14编辑:中国史浏览(117)

    一般来说,很多本身就是贵族的开国皇帝,因其家族身份显赫,往往都会对其父辈进行追封,如果父辈被称为太祖的话,自己就只能自称高祖了。然而布衣出身的皇帝,往往不会追封自己的祖辈,因此他们自己就是太祖了。

    回答:

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    刘邦死后其庙号为太祖,谥号为高皇帝。但是司马迁在《史记》中记载刘邦事迹为《史记·高祖本纪》,由于《史记》作为中国历史文献影响力实在太大,因此后世人们就一直称刘邦为“汉高祖”了。

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    汉高祖不是刘邦的谥号,也不是刘邦的庙号。刘邦的谥号是汉高帝,庙号是汉太祖。

    说到刘邦大家也知道他这个皇帝也是当得非常的不容易了,斩蛇起义的传说也非常的神秘,之前历经各种艰难才把秦朝给推翻了,最后才建立起了汉朝,那么按照正常的情况来看的话,刘备这算是新建朝代了,所以应该叫太祖啊,汉太祖啊,但是为什么却变成了汉高祖呢?下面我们就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

    两部史籍都肯定了刘邦的谥号为“高”、庙号为“太祖”,这跟明朝朱元璋的庙号与谥号完全一致。那为何朱元璋常被称为明太祖,而刘邦却被称为汉高祖呢?

    但是我们细心的读者可能会发现一个奇怪的地方,那便是刘邦明明是太祖,可是我们却一直称他为“汉高祖”,这是什么原因呢?

    庙号,庙就是给死去的人单独建立的祠堂。庙号顾名思义就是这个祠堂的名称。刚开始的时候,庙号可是只能给德高望重的皇帝。西汉只有七位皇帝有庙号,像汉景帝这种级别的皇帝都没有庙号。只不过后来庙号烂大街了,是个皇帝就有。

    在中国古代历史上,刘邦在秦朝时期任沛县泗水亭长,因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久,刘邦集合三千子弟响应起义,攻占沛县等地,称沛公。公元前206年十月,刘邦军进驻灞上,秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。再者之后,刘邦又击败强大的项羽,于公元前202年建立西汉王朝。作为西汉的开国皇帝,刘邦的庙号本来是“太祖”,应该被叫做“汉太祖”。但是,后世在称呼刘邦的时候,往往称之为“高祖”或者“汉高祖”,这是为什么呢?

    其中我国古代庙号为太祖的有以下诸多皇帝,其中开国皇帝为太祖者有19位(石虎、乞伏炽磐、刘义隆不是开国君主),被追尊为太祖者有21位。

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    问题:刘邦明明是“汉高帝”,为什么有很多人要称他为“汉高祖”?

    请关注经史通义,不负有深度的你。

    正是因为司马迁的原因才造成了这个误会,所以这个锅司马迁得背。

    刘邦的谥号明明是汉高帝,为什么我们习惯称他是汉高祖呢?

    首先,在中国古代历史上,庙号是皇帝死后奉祀时的名号,用“祖”或“宗”字,比如唐太宗李世民中的“太宗”,明太祖朱元璋的“太祖”,就是比较常见的“庙号”。一般来说,开国皇帝会采用“太祖”这一庙号,比如明太祖朱元璋、宋太祖赵匡胤。如果开国皇帝的基业和祖先有密切的关系,比如出生于世家大族,或者江山基本上祖先打下来的话,往往会自己采用“高祖”的庙号,而将“太祖”的庙号追封给祖先,比如曹丕是魏国的开国皇帝,但是,魏太祖则是曹操。

    刘邦庙号是太祖,谥号是高皇帝。如果按照庙号称呼,应该是汉太祖;如果按照谥号称呼,应该是汉高帝。事实上在汉朝大臣的奏疏里面,一般都是称刘邦为高帝,或者高皇帝。比如在议汉高祖和汉文帝庙号的时候:

    其实这个问题不难解答,太祖和高祖的区别在于开国皇帝有没有对自己祖上进行追封。如果开国皇帝对自己的祖辈进行追封,那么他的庙号就是高祖,如果没有进行追封的话,他的庙号就是太祖。

    回答:

    比如在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中,诸葛亮向刘备表示:“益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。”在这里,诸葛亮也用“高祖”来指代刘邦这位西汉开国皇帝。那么,问题来了,司马迁为什么要用“高祖”来称呼刘邦呢?对此,在笔者看来,原因是因为在汉朝时期,人们往往用谥号,而不是用庙号来称呼一位皇帝,比如汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀,都是用谥号来称呼的,而这两位皇帝的庙号分别为“世宗”、“世祖”。而在隋朝之后,人们主要用庙号或者年号来称呼皇帝了,比如明太祖朱元璋、康熙皇帝等。

    汉文帝的本纪是“孝文本纪”;

    在中华五千的历史长河中,皇帝作为国家的最高统治者,不仅身处政治权利的中心,还有这许多讲究以区别于普通人。

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    在此基础上,刘邦作为西汉王朝的开国皇帝,而且,刘邦可以说是白手起家,其江山是靠自己打下来的,所以,刘邦的庙号是无可争议的“太祖”,但是,后人提到刘邦的时候,往往称之为“汉高祖”,而不是“汉太祖”,这是为什么呢?对此,在笔者看来,这很可能和司马迁的《史记》存在一定的关系。在司马迁的《史记》中,刘邦在帝王本纪中被记载为《史记·高祖本纪》。由于《史记》的影响力太大了,后世人们就跟着称呼“汉高祖”了。

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    顺便在和大家说下太宗和太祖的区别,一般中国历来都是“开疆为祖,守成为宗”,也就是说开国皇帝大多为“太祖”,而后代中那些文治武功非常出色的庙号一般都是“太宗”。比如历史上有名的唐太宗李世民和宋太宗赵光义等。

    汉高祖好记,朗朗上口,印象深刻。
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    历朝历代除了朝代的名称,各朝的皇帝都有自己的庙号,由于开国皇帝身份特殊,一般其庙号都是太祖和高祖。比如我们所熟知的唐高祖李渊、汉高祖刘邦,以及宋太祖赵匡胤和明太祖朱元璋。他们都是各自朝代的开国皇帝,在历史上各自都留下了自己浓墨重彩的一笔。

    司马迁这货把谥号和庙号加在一起,就成了汉高祖,后世一般开国皇帝都沿用此称号,唤作啥啥高祖,啥啥太祖。

    最后,就刘邦来说,庙号“太祖”,而谥号是高皇帝,也即汉高帝。对于司马迁来说,因为谥号和庙号的混用,所以称呼刘邦为高祖皇帝了。对此,《史记·卷八·高祖本纪第八》记载:“群臣皆曰:高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。上尊号为高皇帝。”对于司马迁来说,也记载了汉太祖刘邦的称呼,表明其因为功劳最高,所以谥号高皇帝。值得注意的是,在司马迁之后,历史学家班固在《汉书》中将原《史记》的“高祖本纪”换成“高帝纪”。但是,对于后人来说,一是受《史记》影响,二是为了表示对刘邦的尊敬,也就延续了汉高祖这一称呼。

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    说起刘邦此人相信大家都不陌生,作为中国历史上第一位布衣皇帝,他在历史上的地位很高,很多人都称他为封建皇帝中最厉害的一个,因为他对汉民族的统一和发展有着极大的贡献。今天我们就来说说关于刘邦的一点杂事,大家都知道我们都称刘邦为汉高祖,但是刘邦的庙号其实是“太祖”,那么为什么刘邦明明是太祖,却被称为高祖呢?下面就和小编一起来看看吧。

    刘邦以一介亭长斩蛇起义反对暴秦,而后入关灭秦、消灭项羽、扫平众多异姓诸侯王,最终一统天下,奠定了汉朝(西汉和东汉)400年江山,对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。甚至被评价为“封建皇帝里边最厉害的一个”。

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    看到这里有的小伙伴可能就有疑问了,为什么这些人同为开国皇帝,有的被称为“太祖”,有的却被称为“高祖”呢?太祖和高祖到底有何区别呢?

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    1.魏太祖曹操为始受封者,开国皇帝曹丕为高祖(始受命者);

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    可见刘邦的庙号谥号是汉太祖高皇帝,后世《汉书》等史书照旧依《史记》中的记载,不过班固为了避免引其歧义,在《汉书》中将原《史记》的“高祖本纪”换成“高帝纪”。后世的史学家以刘邦诛暴秦统一天下之功高敬称其为高祖不为过,也就一直不改。

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    司马迁为什么会这样写?因为司马迁是汉武帝时人,他创作史记时,以汉武帝这一辈人计算对刘邦的称呼。按《尔雅》:“曾祖王父之考,为高祖王父”,汉武帝应称呼太上皇(高帝之父)为高祖,但是《尔雅》上文郭注曰:“高者,言在最上。”《释名》云:“高祖,高,皋也,最在上皋,韬诸下也。”《潜邱札记》云:“曾祖之父为高祖,然自是以上,亦通谓之高祖。” 《周书•康王之诰》:“无坏我高祖寡命”,以曾祖父、祖父也可以称“高祖”。汉武帝称曾祖父高帝为“高祖”,是后世子孙对于先祖的至高称呼,司马氏应该是使用当时汉朝对高皇帝的尊称,以刘邦为“高祖”。

    我们来仔细分析下历朝历代的太祖和高祖之区别。

    可见太祖一般多用在始受封者身上,不管其是否生前为帝,不过有时候高祖等价于太祖。

    而庙号往往只会给对国家有突出贡献的帝王。其中太祖地位最为崇高,是历代皇帝拜祭的时候用以配天同祭祀的。因为太祖为始受天命、建社稷之祖。太祖和建立朝代的皇帝可以是同一个人,也可以不是同一个。具体来说,像刘邦被封为汉王,后来建立汉朝的也是他,所以是汉太祖;曹操首先被封为魏公,所以后来曹魏帝国建立,曹操就是魏太祖;司马昭第一个被封为晋公,后来司马炎建立了晋朝,司马昭就是太祖;李虎第一个被封为唐国公,后来李渊建立了唐朝,尊李虎为太祖。

    你认为谁最配得上“太祖”之名,给我留言吧!

    因此,古人也常将“宗庙”与“社稷”联系在一起,而以“宗庙”代指江山,用“绝祀”喻指亡国。如《史记·燕召公世家》:..太史公曰:召公奭可谓仁矣!甘棠且思之,况其人乎?燕迫蛮貉,内措齐、晋,崎岖彊国之间,最为弱小,几灭者数矣。然社稷血食者八九百岁,於姬姓独後亡,岂非召公之烈邪!

    我大汉汉太祖高皇帝刘邦,是最正确的称呼,也可以叫,汉高帝,或汉太祖。那时换没有年号,只有谥号和庙号。谥号是根据一个人滴生前功绩品德来总结确定。庙号立事祭祀的意思,大汉庙号严谨,没有一定功劳和德行是不能有庙号滴,四百年五十年大汉,仅仅三祖五宗有庙号,不似随以后,是个几把皇帝都有庙号,烂了,就不值钱了。

    6.梁高祖萧衍是梁朝的始受封者 始受命者,为了表示对自己父亲的尊敬就追封生父萧顺之为太祖。同理陈霸先亦是如此,虽然自己是陈朝的始受封者 始受命者,也追封生父陈文赞为太祖。

    汉文帝所言的高帝。就是汉高帝刘邦。

    赵匡胤,庙号太祖,谥号英武圣文神德皇帝,后人习惯称为宋太祖。

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    到了宋朝开始,开国君主多为始受封着 始受命者,故全部都是为太祖(宋太祖赵匡胤、辽太祖耶律阿保机、金太祖完颜阿骨打、元太祖成吉思汗、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤)。

    其中我国古代庙号为太祖的有以下诸多皇帝,其中开国皇帝为太祖者有19位(石虎、乞伏炽磐、刘义隆不是开国君主),被追尊为太祖者有21位。

    古代皇帝庙号一般是高祖、太祖、高宗、太宗这样称呼。有时候后代会更改,例如朱棣,初号太宗,后来改为成祖。

    刘邦,庙号太祖,谥号高。其实,按照西汉的传统,都称呼谥号的话,应该为汉高帝《汉书》就是采用了这种方式,刘邦的传为《高帝纪》和其他皇帝一样,如《文帝纪》、《武帝纪》等,没有称为高祖。如果称呼庙号的话,也应该是汉太祖呀,为啥是汉高祖呢。其实,对刘邦的称呼是谥号 庙号的整合。高是谥号,这是依照惯例,但是,毕竟刘邦是开山祖师爷呀,如果称呼汉高帝,显得丢份了,就将庙号 谥号的混用了,称为汉高祖。

    7.对于北朝来说,北魏、东魏和西魏本就是一家人,北魏太祖拓跋珪为北魏的始受封者 始受命者,不过为了区别代太祖拓跋郁律,西魏文帝元宝炬改拓跋珪庙号为烈祖;而孝文帝因汉化改革的功高故庙号为高祖。

    这在《汉书详解》书中也有讲到,其中说:“盖邦配天地,是为高祖,而尊号加之于上,虽昭穆之太祖庙,此亦高祖之庙也。”换言之,就是刘邦既可叫做汉高祖,也可以叫做汉太祖,太祖和高祖是同义的。
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    对于开国皇帝的庙号其实还有两种“太祖”和“高祖”。

    到了宋朝开始,开国君主多为始受封着 始受命者,故全部都是为太祖(宋太祖赵匡胤、辽太祖耶律阿保机、金太祖完颜阿骨打、元太祖成吉思汗、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤)。

    (教主演的汉武帝还是很帅气的,当时的演技也是在线的)

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    庙号,古代皇帝不一定都有庙号,比如那些中途被废掉的皇帝。死后有家庙,而后供于太庙的才有庙号。

    《史记》,中华历史文本

    司马炎,庙号世祖,谥号武皇帝。后人习惯称为晋武帝。

    12.对于十国中的南吴,南吴太祖杨行密是始受封者,杨隆演是在其兄杨溥被废后拥立为主,也算得上始受命者。

    13.李煜家族是靠南吴权臣徐温起家的,徐知诰受南吴帝杨溥禅位后建立“齐国”,追封养父徐温为太祖(始受封者),不过后来徐知诰认祖归宗改名李昪,改国号为“唐”,改徐温庙号为义祖;而始受命者李昪为烈祖。

    谢邀!司马迁写史记以刘邦的庙宇称汉高帝,同时又以刘彻(孙辈)的称呼为汉高祖。

    如果高祖是庙号的意思,那么汉文帝的本纪应该是“太宗本纪”,而不是“孝文本纪”。汉武帝亦然。

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    可见刘邦的庙号谥号是汉太祖高皇帝,后世《汉书》等史书照旧依《史记》中的记载,不过班固为了避免引其歧义,在《汉书》中将原《史记》的“高祖本纪”换成“高帝纪”。后世的史学家以刘邦诛暴秦统一天下之功高敬称其为高祖不为过,也就一直不改。

    参考文献:

    你认为谁最配得上“太祖”之名,给我留言吧!

    14.对于南汉则很奇怪,始受封者刘谦,奠基人刘隐均未追封为太祖,而是追封南汉刘氏的始迁岭南祖刘安仁为太祖,另外刘姓建立的诸多“汉”朝除了南汉之外几乎没有汉太祖,因为他们认为只有刘邦才是唯一的太祖,故可见很多人认为南汉是阿拉伯后裔建立的是很有道理的;南汉的始受命者刘䶮为高祖。

    比如说《后汉书·孝明帝纪》,“显宗孝明皇帝讳庄,光武第四子也”。

    谥号:每个皇帝在死去之后,都会用一个字对这个皇帝的一生做一个总结,这个字就是谥号。像汉武帝的武就是谥号。

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    庙号制度起源于商朝,周朝时则不用庙号而起用谥号,秦始皇时“子议父、臣议君”嫌疑废掉了谥号,到了刘邦时有重新恢复庙号制度。

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    《汉书》,中华历史文本

    这个称呼上的错误(其实也不能算错误),在后来的《汉书》中得以更正。
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    可见太祖一般多用在始受封者身上,不管其是否生前为帝,不过有时候高祖等价于太祖。

    回答:


    不过后世开国之君多有“太祖”和“高祖”之区别,“高”由谥号逐渐也变成了常用的庙号了。下面丸子就扩展来讲讲“太祖”和“高祖”有什么区别呢?

    回答:

    回答:

    再比如中山先生的另一个尊称“国父”,国父这个词,既不是党内职务,也不是民国的政府职务,它只是一种敬称而已。

    《史记-李将军列传》中,有汉文帝之言:惜乎!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!

    所以,也才有“不孝有三,无后为大”、“若敖鬼馁”等成语流传於后世。故而,对於一个王朝与政权来说,最为隆重与肃穆的场所便是太庙。而为区分所奉之先祖,故又会给所奉之先祖加以名号,此名号即为庙号。

    《二十四史全译》,世纪出版集团·汉语大词典出版社,2004年。

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    4.前秦太祖苻洪为始受封者,开国皇帝高祖苻健为始受命者;

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    我国古代庙号为高祖的有以下诸多皇帝,其中开国皇帝为高祖者有16位(其中姚兴、乞伏乾归、元宏、宇文邕、杨隆演不是开国君主),被追尊为高祖者有3位。

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    回答:

    高祖也,肇基建国,功高至伟,曰之为高祖,是一种尊称。司马迁在《史记》中称刘邦为“高祖”,是刘姓后世子孙对于刘邦的至高称呼。

    我们来仔细分析下历朝历代的太祖和高祖之区别。

    高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。

    11.五代十国是个诸侯林立的时期,梁、唐、晋、汉、周的开国皇帝中朱温、郭威为太祖,石敬瑭、刘知远为高祖,这些都是受封者 始受命者;李存勖如果能寿终正寝说不定能得到个高祖(其实是庄宗),其父李克用是后唐的奠基人(始受封者)故而是后唐太祖。

    而高祖在庙号中的地位一般是低于太祖的,往往是创业之祖。比如司马懿是晋高祖,李渊是唐高祖,曹丕是魏高祖(资治通鉴里面说是世祖)。这一套庙号是在汉朝之后成熟的。在汉朝的时候,高祖和太祖分野还么有那么清楚,于是刘邦先为高祖,后来改为太祖。在『史记』中有这样的句子:

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    不过期间还有一个“高祖”出来捣乱了,那就是陈友谅,不过陈友谅的“汉”只是昙花一现。

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    我们可能都发现了这样一种现象,就是不同朝代的开国皇帝的叫法不一样,比如汉朝开国皇帝刘邦称为汉高祖,唐朝开国皇帝李渊称为唐高祖,然而宋朝开国皇帝赵匡胤成为宋太祖,明朝开国皇帝朱元璋称为明太祖,为什么同为开国皇帝,他们的叫法却不一样呢?
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    而且不管是《史记》还是《汉书》和《后汉书》,除了刘邦以外,都是用谥号称呼某一位皇帝,而不是用庙号。
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    原创码字难,孜孜考证苦。

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    谥号。对于皇帝来说是死后继任者根据他的功绩进行评价,选择一个字来表彰他在位时的成就。因为继位者大部分都是前任的子孙,所以谥号都是往好的一方面来选,亡国之君另说。

    不过唐高祖李渊就比较特殊了,他的庙号就是高祖,而不是像刘邦那样合起来叫的,而之后的开国皇帝都称为太祖,沿用的也是刘邦的时候的庙号。
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    9.隋朝的太祖为北周时期的隋国公杨忠(始受封者),高祖杨坚则是大隋的创建者(始受命者)。

    惠帝即位后,下令各地修建高庙,以此纪念汉高祖刘邦的伟大功绩。太史公司马迁在其著作《史记》中,为了歌颂刘邦作为大汉开国皇帝的功绩将其尊称为汉高祖,并逐渐为后世肯定而流传。班固所著《汉书》“高帝纪”中将刘邦仍尊称为“高祖”。建武二年(公元27年)正月,汉光武帝建高祖庙,一年四季祭祀不断。也因此,汉高祖刘邦的千秋功业为后世广为传送。

    《左传·成公十三年》:国之大事,在祀与戎。在先秦时期,祭祀与战争是被看成一个国家最为重要的两件事,而祭祀还排在战争之前。可见,祭祀在古人心中的分量之重。祭祀,体现了古人的精神信仰。而祭祀的对象则主要是自己的先祖,当一个宗族或国家遇到危难之时,也总会到宗(太)庙哭诉祷告一番,以求列祖列宗显灵保佑。

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    4.前秦太祖苻洪为始受封者,开国皇帝高祖苻健为始受命者;

    另外还有个原因,司马迁活在汉武帝时期,汉武帝刘彻是刘邦的曾孙,那么刘邦就是刘彻的高祖,司马迁写《史记》的时候以刘彻的身份来称呼刘邦为“高祖”不为过,汉武帝的后世之君中为了表示对刘邦的尊敬亦尊称为高祖。

    回答:

    说了这么多,你了解了太祖和高祖到底是什么区别吗?

    回答:

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    14.对于南汉则很奇怪,始受封者刘谦,奠基人刘隐均未追封为太祖,而是追封南汉刘氏的始迁岭南祖刘安仁为太祖,另外刘姓建立的诸多“汉”朝除了南汉之外几乎没有汉太祖,因为他们认为只有刘邦才是唯一的太祖,故可见很多人认为南汉是阿拉伯后裔建立的是很有道理的;南汉的始受命者刘䶮为高祖。

    1.魏太祖曹操为始受封者,开国皇帝曹丕为高祖(始受命者);

    由此可以看出,刘邦是先为高祖,后为太祖的。而汉朝人则是两种称呼并行,司马迁称之为高祖,于是后来人就这么跟着称呼了。

    回答:

    刘邦的本纪是“高祖本纪”;

    汉朝刚建立时,刘邦分封了一些功臣成为诸侯王,大部分诸侯王后来被剿灭。刘邦为了维护汉朝的稳定,又册封刘姓诸侯王,试图以此巩固大汉江山。刘邦在征讨叛乱的淮南王英布时受伤,不治而亡。刘邦死后,群臣认为刘邦从布衣到天子,扫平战乱而建立汉朝,功劳无上。遂尊谥号为太祖,庙号高皇帝。

    回答:

    3.后赵开国皇帝石勒以奴隶起家称帝,既是始受封者也是始受命者,功业之高无与伦比,故庙号“高祖”;太祖石虎为石勒之侄,通过发动政变杀光石勒后裔登位,对于他的儿孙辈来说石虎也算得上是始受命者;

    顺道说一下,古代能称“太祖”实至名归者,丸子认为只有刘邦和朱元璋,二者皆起于微末,最终一统江山。

    先简单的解释一下三个名词。年号,庙号,谥(shi,不读yi)号。

    这要归功於《史记》的强大影响力,司马迁将帝王一类人物的传记命名为“本纪”。而刘邦的本纪就称之为《高祖本纪》,且在正文之中,通篇称刘邦为“高祖”。在班固的《汉书》中,虽将刘邦的传记称之为《高帝传》,但应是受了司马迁的影响,在《高帝传》的正文中也称刘邦为“高祖”。

    但为什么有很多人要称他为“汉高祖”呢?这来自于司马迁的误写。司马迁《史记》作“高祖本纪”,首称刘邦为“高祖”。《史记•卷八 高祖本纪第八》曰:“丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝,孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙,以岁时祠。”,而班固作《汉书》,汉武帝之前的部分基本上都袭用司马迁的《史记》,这一称呼很少有改动。

    这么解释,不知道能否理解。

    把高帝太祖简称为高祖,就如同把我们车间的斗式提升机,简称为斗提机类似。

    所以,刘邦的“高祖”,并不是庙号,也不是谥号。

    因为是世袭王朝,独家经营。历代帝王都可以套用。晚辈们还可以称呼为太上皇。

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    2.晋朝高祖司马懿为始受封者,太祖司马昭为始受命者,开国皇帝司马炎为世祖,他的皇位是奋三代之余威。

    10.唐朝和隋朝类似,太祖为北周时第一代唐国公李虎(始受封者),高祖李渊则是大唐王朝的开创者(始受命者)。

    (这一版《寻秦记》也是大爱,现在拍的是什么玩意,真是辣眼睛)

    说了这么多,你了解了太祖和高祖到底是什么区别吗?

    《史记·卷八·高祖本纪第八》记载:“丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。上尊号为高皇帝。”

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    秦朝末年,农民起义爆发,刘邦顺应历史发展的潮流,加入到反对暴秦统治的革命军队中,逐渐成为有着重要影响的势力。秦亡后,刘邦率领军队与霸王项羽经过激烈的战斗并最终获胜而登上皇帝之位。

    朱元璋,庙号太祖,谥号高皇帝。后人习惯称为明太祖。

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    《史记·卷八·高祖本纪第八》记载:“丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。上尊号为高皇帝。”

    是司马迁的《史记-高祖本纪》,汉高帝是刘邦的谥号。汉太祖是刘邦的庙号。司马迁先把刘邦的谥号和庙号合并:汉高帝太祖。又把汉高帝太祖简称为汉高祖。

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    所以从上面所讲的意义上,无论称为高祖和太祖都是一样的,通常开国皇帝因为庙号而被称为太祖的比较多。
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    《尔雅》曰:“高者,言在最上。”

    style="font-weight: bold;">《释名》云:“高祖,高,皋也,最在上皋,韬诸下也。”

    style="font-weight: bold;">《潜邱札记》云:“曾祖之父为高祖,然自是以上,亦通谓之高祖。”

    根据《孔子家语》记载:“祖有功而宗有德”,可见“祖”和“宗”区别在于有功还是有德,功指开创之功,德指守成之德,可见能被称“祖”者要么是始受封者,要么是始受命者,所以不难看出开国皇帝为何称祖了。

    5.刘宋开国皇帝高祖刘裕为始受封者 始受命者,刘义隆为太祖,可能是其在位时间较长,元嘉之治的贡献大。

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    不过后世开国之君多有“太祖”和“高祖”之区别,“高”由谥号逐渐也变成了常用的庙号了。下面丸子就扩展来讲讲“太祖”和“高祖”有什么区别呢?

    顺道说一下,古代能称“太祖”实至名归者,丸子认为只有刘邦和朱元璋,二者皆起于微末,最终一统江山。

    12.对于十国中的南吴,南吴太祖杨行密是始受封者,杨隆演是在其兄杨溥被废后拥立为主,也算得上始受命者。

    高皇帝刘邦,在反暴秦,诛楚项,拨乱世反之正,功最高,上尊号曰,高皇帝。有始开创大汉基业,为汉太祖,祖有功滴宗有德。

    国民党称孙中山为“先总理”而不是“先总统”,这个“总理”也是国民党对中山先生的敬称。因为中山先生当过同盟会的总理事长,简称总理。

    年号,是皇帝生前的称呼,如乾隆,雍正,康熙这些都是年号。年号始于汉武帝,也就是说,汉武帝之前的皇帝是没有年号的。

    客官请留步,先赞再关注!

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    《两汉记》,中华书局,2001年。

    汉文帝和汉武帝都是有庙号的,分别是汉太宗和汉世宗。

    所以,汉高帝是刘邦的谥号,汉高祖是刘邦的谥号 庙号的简称。

    如果还不明白,我举个不恰当的例子。

    7.对于北朝来说,北魏、东魏和西魏本就是一家人,北魏太祖拓跋珪为北魏的始受封者 始受命者,不过为了区别代太祖拓跋郁律,西魏文帝元宝炬改拓跋珪庙号为烈祖;而孝文帝因汉化改革的功高故庙号为高祖。

    一般来说,开国称祖,守成称宗。开国皇帝一般称谓是 国号加太或者宗其后加祖!太祖一般指的是其人不但具有领导艺术,善于驾驭人才善于用人而且自身能力也相当不错没有一生没有污点遗憾才称的上一个 太 字!而刘邦仅仅是有些领导能力自身能力难以恭维一个白登之围就足矣让帝国蒙羞唯一的长处仅仅是善于驾驭人才故仅仅配上一个 高 字!

    (教主演的汉武帝还是很帅气的,当时的演技也是在线的)

    回答:

    9.隋朝的太祖为北周时期的隋国公杨忠(始受封者),高祖杨坚则是大隋的创建者(始受命者)。

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    汉朝建立后,高祖刘邦实行无为而治,让汉朝修生养息得以发展;对外关系上,高祖率军与南下侵扰的匈奴失败,遂于匈奴和亲,重新开放关市,使得边境地区局势相对缓和。

    这个 简单说呢就是因为司马迁写《史记》班固在写《汉书》时候都称他为汉高祖。真要解释还真没有别的原因。就像我们成刘备建立的政权是蜀汉,但其实刘备自称的是汉,因为陈寿称之为蜀,后人也就沿袭成为蜀汉。

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    刘邦被称为“汉高祖”,是因为司马迁的《史记·高祖本纪》。

    另外,这个高祖的称呼,最开始是来自于司马迁的《史记》,《史记》有《高祖本纪》,后人沿用了这个称呼,也就称呼到现在了。

    2.晋朝高祖司马懿为始受封者,太祖司马昭为始受命者,开国皇帝司马炎为世祖,他的皇位是奋三代之余威。

    回答:

    《汉书》基本上照录了《史记》的记载:五月丙寅,葬长陵。已下,皇太子、群臣皆反至太上皇庙。群臣曰:“帝起细微,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。”上尊号曰高皇帝。

    从上述可知,开国皇帝庙号为高祖者一般在位时已经追封了自己某一个祖先为太祖,这位祖先是其家族的奠基人,如曹魏太祖曹操就是曹魏的奠基人、李渊祖父李虎始受封为唐国公是唐朝的奠基者。

    回答:

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    国民党称呼孙中山先生为“孙总理”,但是中山先生没有当过中华民国的“总理”,他实际上是民国“临时总统”。

    回答:

    班固在作《汉书》时,就将刘邦的本纪称为《高帝纪》,而不是《高祖纪》。这个称呼就与后面的《文帝纪》、《景帝纪》、《武帝纪》是一脉相承了。

    我们先从刘邦说起,刘邦死后其实庙号为“太祖”,本来应该被称作“汉太祖”,但是由于被上尊号(谥号)为汉“高皇帝”,因此又被世人称为“汉高祖”,这个称号之所以被后人所广泛接受,可能源自于司马迁的《史记》中的叫法,因为《史记》在讲刘邦的时候将其称为《高祖本纪》,这个叫法实际上是将“高皇帝”和“太祖”合并到一起了,就好像我们把高速铁路列车称为“高铁”一样,所以之后世人称呼刘邦为汉高祖。
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    (这一版《寻秦记》也是大爱,现在拍的是什么玩意,真是辣眼睛)

    刘邦的功劳之高,以至于司马迁将其事迹写入《史记》时称其为“高祖本纪”,而后世更是误认为刘邦是汉高祖,其实连司马迁都未曾说过刘邦的庙号为高祖——

    从上述可知,开国皇帝庙号为高祖者一般在位时已经追封了自己某一个祖先为太祖,这位祖先是其家族的奠基人,如曹魏太祖曹操就是曹魏的奠基人、李渊祖父李虎始受封为唐国公是唐朝的奠基者。

    10.唐朝和隋朝类似,太祖为北周时第一代唐国公李虎(始受封者),高祖李渊则是大唐王朝的开创者(始受命者)。

    这个里面就很明确的用高皇帝称呼刘邦,孝文皇帝称呼刘恒。事实上庙号在唐朝之前都是很稀有的,并不是每个皇帝都有庙号,所以称呼都是按照谥号来称呼,像汉文帝、汉景帝、汉武帝,都是如此。

    8.北齐的奠基人(始受封者)高欢初谥太祖,后改为高祖,可见没有章法,太祖和高祖地位同等;而始受命者高洋却为显祖。

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    对于开国皇帝的庙号其实还有两种“太祖”和“高祖”。

    不过期间还有一个“高祖”出来捣乱了,那就是陈友谅,不过陈友谅的“汉”只是昙花一现。

    汉朝开国皇帝刘邦,是汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家,刘邦死后,群臣议定的庙号是“太祖”,谥号是“高皇帝”,正式的全称为“汉太祖高皇帝”,简称庙号应该是“汉太祖”,简称谥号则是“汉高帝”,而不是人们习惯称呼的“汉高祖”。

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    13.李煜家族是靠南吴权臣徐温起家的,徐知诰受南吴帝杨溥禅位后建立“齐国”,追封养父徐温为太祖(始受封者),不过后来徐知诰认祖归宗改名李昪,改国号为“唐”,改徐温庙号为义祖;而始受命者李昪为烈祖。

    但是《史记》中的“高祖”并不是庙号的意思,也不是谥号!
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    问题:刘邦庙号和谥号是太祖高皇帝,那应该是称汉太祖或是汉高帝,但为什么都称为汉高祖?

    庙号制度起源于商朝,周朝时则不用庙号而起用谥号,秦始皇时“子议父、臣议君”嫌疑废掉了谥号,到了刘邦时有重新恢复庙号制度。

    那么,司马迁为何称刘邦为汉高祖,而不称之为汉太祖呢?一则,在於《史记》为通史,其记录自上古而至当朝。在汉朝以前,唯有殷商的帝王有庙号,而殷商开国君主--商汤的庙号即为“太祖”。虽据说殷商追尊其先祖王亥为“高祖”,但王亥毕竟不是正式帝王,其对后世的影响力也相对较少。司马迁如果将刘邦的本纪命名为《太祖本纪》,就会有指代不明而产生的误解。

    回答者:季我努学社青年会会员 朱勇

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    5.刘宋开国皇帝高祖刘裕为始受封者 始受命者,刘义隆为太祖,可能是其在位时间较长,元嘉之治的贡献大。

    《史记》《汉书》称刘邦为高祖,东西两汉皇帝都没说啥,后人也就沿袭叫汉高祖了。

    6.梁高祖萧衍是梁朝的始受封者 始受命者,为了表示对自己父亲的尊敬就追封生父萧顺之为太祖。同理陈霸先亦是如此,虽然自己是陈朝的始受封者 始受命者,也追封生父陈文赞为太祖。

    我国古代庙号为高祖的有以下诸多皇帝,其中开国皇帝为高祖者有16位(其中姚兴、乞伏乾归、元宏、宇文邕、杨隆演不是开国君主),被追尊为高祖者有3位。

    臣谨议:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇庙宜为帝者太祖之庙,孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子,岁献祖宗之庙。请著之竹帛,宣布天下。

    杨坚,庙号高祖,谥号文皇帝。后人习惯称为隋文帝。

    文|小河对岸


    11.五代十国是个诸侯林立的时期,梁、唐、晋、汉、周的开国皇帝中朱温、郭威为太祖,石敬瑭、刘知远为高祖,这些都是受封者 始受命者;李存勖如果能寿终正寝说不定能得到个高祖(其实是庄宗),其父李克用是后唐的奠基人(始受封者)故而是后唐太祖。

    二则,汉朝也才刚恢复了庙号制度,而在庙号的使用上也没有后世那么规范。唐朝以前的皇帝,都很少称其庙号,而一般称其谥号(即某某帝,如汉武帝、隋文帝等等)。其一,庙号的使用并没有谥号那么长久与完善。其二,也并不是每位帝王(唐朝以前)都有庙号。故而,司马迁在庙号使用上也就没有后世那么规范。

    杨广,庙号世祖,谥号明皇帝,但是唐改谥号炀,后人习惯称为隋炀帝。

    刘邦以一介亭长斩蛇起义反对暴秦,而后入关灭秦、消灭项羽、扫平众多异姓诸侯王,最终一统天下,奠定了汉朝(西汉和东汉)400年江山,对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。甚至被评价为“封建皇帝里边最厉害的一个”。

    参考史籍:《汉书》、《史记》等等;

    在称呼刘秀时,就是用他的谥号“光武”,而不是庙号“世祖”。《后汉书》、《史记》和《汉书》中的其他皇帝也一样。

    汉武帝的本纪是“孝武本纪”;

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    根据《孔子家语》记载:“祖有功而宗有德”,可见“祖”和“宗”区别在于有功还是有德,功指开创之功,德指守成之德,可见能被称“祖”者要么是始受封者,要么是始受命者,所以不难看出开国皇帝为何称祖了。

    8.北齐的奠基人(始受封者)高欢初谥太祖,后改为高祖,可见没有章法,太祖和高祖地位同等;而始受命者高洋却为显祖。

    刘邦的功劳之高,以至于司马迁将其事迹写入《史记》时称其为“高祖本纪”,而后世更是误认为刘邦是汉高祖,其实连司马迁都未曾说过刘邦的庙号为高祖——

    根据古籍对“高祖”的解释:

    另外还有个原因,司马迁活在汉武帝时期,汉武帝刘彻是刘邦的曾孙,那么刘邦就是刘彻的高祖,司马迁写《史记》的时候以刘彻的身份来称呼刘邦为“高祖”不为过,汉武帝的后世之君中为了表示对刘邦的尊敬亦尊称为高祖。

    但是,无论是根据《史记》还是《汉书》的记载,刘邦的庙号都是汉太祖。如据《史记·高祖本纪》记载:丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:“高祖起微细,拨乱世反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。”上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝,孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙,以岁时祠。

    李渊,庙号高祖,谥号太武皇帝,后人习惯称为唐高祖。

    3.后赵开国皇帝石勒以奴隶起家称帝,既是始受封者也是始受命者,功业之高无与伦比,故庙号“高祖”;太祖石虎为石勒之侄,通过发动政变杀光石勒后裔登位,对于他的儿孙辈来说石虎也算得上是始受命者;

    按“祖有功而宗有德”的标准,故而,开国皇帝称祖,嗣位之君常称宗,此亦“祖宗”一词的来历。庙号始自於殷商,周有谥号而无庙号。秦始皇统一天下之后,废除谥号与庙号。再至汉朝建立,又恢复了庙号与谥号(唐朝以前,有功绩的帝王才有庙号)。作为大一统王朝,第一位拥有庙号的皇帝,刘邦的庙号常被误以为是汉高祖。

    刘邦,庙号太祖,谥号高皇帝。后人习惯称为汉高祖。

    所以,“高祖”可以理解为“老祖宗”的意思。

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    (孙总理纪念碑)

    可见汉人政权中,凡是开国皇帝特别牛的,庙号几乎都是太祖。儿子觉得比他牛的,都是庙号高祖,觉得先人比开国皇帝还牛的庙号称世祖。称呼上要么称庙号,要么称谥号,刘邦是独一无二称庙号 谥号的。


    三则,司马迁称刘邦为“高祖”,乃是谥号与庙号的杂糅。称其庙号,乃是为了突出刘邦建立大汉基业之功勋。称其谥号,乃是源於当时的习惯(周至隋,称谥号)。而谥号本无“高”,后以“开国立朝”功最高,故特起该谥号。司马迁称刘邦为高祖,即有突出刘邦功勋的意味,也是受到当时“谥号”通行的背景影响。

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