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龟兹石窟与佛教历史,先有佛教还是先有石窟

发布时间:2020-02-11 22:54编辑:中国史浏览(102)

    摘要:石窟是佛教的产物,所以,先有佛教,后有石窟。 晚于佛教产生的石窟是在河畔山崖开凿的佛教庙,是僧侣的住处,据说,在释迦牟尼在世时就已经存在

      二 说一切有部经典在石窟壁画中的具体反映 

    自后秦以来,从武山到麦积区绵延100多公里渭河两岸的悬崖石壁上,便出现了一座座凌空开凿的佛教石窟,形成丝绸之路沿线蔚为壮观的石窟林立、数量密集的百里石窟走廊。有人做过粗略统计,天水境内渭河沿岸至今有迹可循的大小石窟不下三四十座,其中列入国家级文保单位的就有麦积山石窟、大象山石窟、水帘洞石窟及木梯寺石窟4座。

    全书共分为“导论”“龟兹石窟举要”“龟兹石窟佛教思想基础与框架”“龟兹石窟的原始佛教思想”“龟兹石窟的因果观”“龟兹石窟的菩萨观”“龟兹石窟的解脱观”“经量部对龟兹石窟的影响”“大乘佛教在龟兹的初传及其消长”“龟兹石窟的中原大乘佛教”等十四章,并附有非常精美的200多幅龟兹石窟壁画图录。

    【历史故事 民间故事】石窟是佛教的产物,所以,先有佛教,后有石窟。 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传在公元前6至5世纪中,由古印度迎毗罗壬国的王子悉达多·乔答摩,即释边牟尼创立。释迎牟尼深感人类所受的各种苦难,决心寻找一种彻底解脱人类痛苦的方法,他在深山中苦苦修行,终于在菩提树下得道成佛。从此,他云游四方,宣传自己的佛教理论,许多人都相信他,崇拜他,他的思想很快得到流传。公元前3世纪中期,由于阿育王的信奉,佛教在印度国内外得到广泛的流传。到了公元2世纪时,在迦腻色迦王的大力扶持下,佛教更加发展。自公元9世纪印度的佛教趋于衰落,13世纪初期归于消灭,19世纪后开始逐渐复兴。 晚于佛教产生的石窟是在河畔山崖开凿的佛教庙,是僧侣的住处,据说,在释迦牟尼在世时就已经存在。印度大规模的开凿石窟大约在公元前3世纪的孔雀王朝时期。一般的石窟寺开凿岩石成一长方形,在入口处做门窗。石窟中间是僧侣集会的地方,两边是僧侣的住房。

     附录二 库木吐喇石窟现行洞窟与德国人拟名对照表

    天水百里石窟走廊不仅分布密度集中,而且由于地处西域通往中原门户,石窟建造艺术和佛教造像艺术与河西走廊、新疆等地深受西方及印度风格影响相比,有很大区别。天水百里石窟走廊石窟建造艺术上更为明显的本土化色彩、佛教造像艺术上世俗化风格的凸显表明,沿漫漫丝绸之路向东传播的印度佛教和石窟艺术,在天水境内发生了脱胎换骨的变化。其变化的结果是西方佛教及其石窟艺术在途经天水时已经自主地吸收并熔铸了中国本土文化精神,为印度佛教进入关中、中原后迅速与中国本土文化结合并在印度佛教胚胎上生长出中国佛教参天大树,奠定了基础。

    由新疆龟兹研究院学者霍旭初、赵莉、彭杰、苗利辉四人花费六七年心血,通力合著的《新疆通史》辅助工程项目——《龟兹石窟与佛教历史》一书,于不久前由新疆人民出版社出版发行。

     第四节 回鹘风格

    天水百里石窟走廊:见证中国佛教发展史

    龟兹石窟是世界性的佛教文化遗产,其遗存的数量和规模堪与阿富汗巴米扬石窟、中国敦煌莫高窟媲美,是世界屈指可数的大型佛教石窟群之一。尤为重要的是,龟兹石窟所蕴含的佛教思想、艺术形态等代表了佛教历史上一个承前启后的重要历史阶段,在佛教历史中占有极其重要的地位。龟兹石窟在公元9—11世纪古代新疆社会大动荡、文化大转型中,遭到毁灭性的破坏。它的辉煌与价值在历史风云中逐渐消失、遗忘、淹没在历史的尘埃中。公元18—19世纪,清朝文人首先重新发现了它,随后在西方兴起的中亚探险考察热潮中,龟兹石窟遗产被逐步展现于世,震动了世界学术界,成为20世纪新兴的学术研究焦点之一。龟兹石窟研究的开展,为“龟兹学”打下了重要基础。龟兹石窟的佛教思想、派属和产生、发展、兴衰、消亡的历史以及对东方佛教影响等研究,是中国乃至世界佛教文化发展史中,不可或缺的学术命题。

    内容简介:

    古丝绸之路自汉唐都城长安向西出发,分南、北、中三线经河西走廊通向西蜿蜒延伸,地处陇山之右的天水正好处在丝绸之路南线与中线交汇地带。秦岭逶迤、关山巍峨、渭水滔滔的天水,不仅饱受丝绸之路滋养而成为沟通东西方文明的古丝绸之路重镇,是往来于西域与长安之间的丝绸商人、佛教僧侣、戍边士卒心中温暖的驿站,也是沿古丝绸之路远道而来的印度佛教及其石窟艺术进入关中、走向中原的重要通道。

    该书是曾长期在龟兹石窟研究岗位上工作的四位著者,积累了丰富资料并吸收大量他人成果,在兼收并蓄与独立思考基础上,经过观念更新、理论创新,研究进入新境界后,对龟兹石窟展开全方位研究所取得的一项新成果。具有极高的学术价值。

    第四章 龟兹壁画艺术风格

    图片 1

      三 阿艾石窟的发现及其意义

    佛教在线甘肃讯 天水地处丝绸之路南道与中道交汇处,佛教石窟寺密集,规模宏大,精品荟萃,石窟开凿艺术和佛教造像艺术独特,是印度佛教沿丝绸之路向中原传递的重要通道,也是中国石窟建造艺术发生锐变的重要区域。

     

      目前在龟兹石窟内没有发现开凿石窟的确切纪年,石窟分期研究仍然是龟兹石窟研究的“瓶颈”,《龟兹石窟寺》作者李瑞哲将克孜尔中心柱石窟进行了分期研究,可以说是分期研究的一个尝试。作者还对龟兹流行的佛教派别进行分析研究,另外,从石窟壁画构成及其所反映的佛教基本思想出发,将之放在龟兹佛教的历史大背景下,把握石窟的整体关系,结合文献资料进行研究利用龟兹石窟壁画对龟兹佛教进行研究,是一个较为可行的途径。

     第二节 龟兹弥勒说法图

      一 方形窟的形制及其组合关系

     第三节 龟兹的大乘佛教 

    印刷时间:2015年12月

     第三节 壁画内容属于律藏系统

     第一节 公元4-5世纪下半叶的龟兹佛教——西域佛教的辉煌

     第三节 汉风风格

    第五章 石窟壁画内容所反映的派别问题

      一 弥勒图像在中心柱窟的位置

    作者:李瑞哲 著

      二 库木吐喇石窟的净土信仰壁画 

      二 汉寺的修建及其历史背景

     第二节 公元6-7世纪的龟兹佛教——佛教的继续发展和本土化趋势

      四 多头多臂护法天神

      一 壁画构图与布局——龟兹佛教艺术的本地化

    第六章龟兹佛教及其艺术发展的几个阶段

      二 《长阿含经游行经》与中心柱石窟后室涅槃壁画内容

      一 形制

      二 摩尼教救世思想

    结论

     

      一 龟兹密宗壁画

      一 克孜尔第17、123等窟的形制、壁画内容及布局特点

      一 本生、因缘、譬喻等壁画内容的内涵

      二 龟兹地区的卢舍那佛图像

      一 前人分期回顾

      二 分期初步研究

    出版社: 中国社会科学出版社 

      三 有关法藏部经典在龟兹的流行情况

      一 中原佛教的回流

     第五节 龛窟与异形窟

     第六节 克孜尔中心柱石窟分期的再研究

     第一节 犍陀罗风格

      二 石窟壁画内容起到戒律的作用 

      二 王室对佛教的大力支持

      一公元4-5世纪的龟兹佛教

      四 龟兹戒本的发现与流行

      一 本生故事画表现形式

     

     

    图片 2  

      四 有关弥勒剧本在龟兹的发现

     第一节 中心柱石窟

      二 中心柱石窟的壁画布局

      二 绘画技法

      五 克孜尔石窟壁画所体现的佛教思想

      一 说一切有部经典在龟兹流行的背景 

      二 大佛思想在当地流行的原因

     第一节 小乘佛教说一切有部壁画内容 

     第三节 安西大都护府时期的龟兹佛教——龟兹佛教的又一次高峰

    目录

     第二节 古代龟兹地区的小乘说一切有部

     第三节 大像窟

    ISBN:9787516167274

      二 地狱冥府思想的发展

     第二节 龟兹风格

     附录四 克孜尔石窟“c测定数据一览表

      三 壁画中的禅修图与持戒的关系 

    第一章 龟兹佛教的传人以及石窟的开凿 

      一 石窟的开凿 

      三 龟兹石窟壁画内容所反映的佛陀观与菩萨观 

      二 龟兹涅檠图像的本地化 

     第一节 佛教传入龟兹 

      二 方形窟的功能

    版次:1

      三 开窟建寺的经典依据 

      二 龟兹境内的著名地面寺院 

     第四节 龟兹小乘佛教的法身问题

     第四节 僧房窟

      三 小乘佛教的“法身”观念

    参考文献

      三 关于龟兹弥勒信仰的性质

      一 高僧记载有关龟兹佛教的流行情况

     附录三 森木塞姆石窟现行编号与德国人拟名编号对照表

     第四节 龟兹回鹘时期的佛教

      三 菱形格构图

    后记

    第三章 龟兹石窟的壁画题材内容 

     第五节 龟兹壁画的艺术特点及其影响

     第二节 石窟的开凿以及地面寺院的修建

    印次:1

      一 回鹘风格石窟的特点

    基本信息:

     第二节 方形窟

      一 形制

      三 末法思想对龟兹石窟的开凿以及龟兹佛教繁荣的影响

      四 天宫伎乐

    第二章 龟兹石窟形制与克孜尔中心柱石窟的分期 

      二 与厨宾的关系 

      一 中心柱石窟内的佛塔与塔崇拜

     第一节 龟兹石窟壁画中的法藏部内容

    出版时间:2015年12月

     附录一 克孜尔石窟现行洞窟编号、德国探险队拟名

     第五节 龟兹佛教的衰落

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