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大成至圣先师奉祀官,孔府最后一代衍圣公是谁

发布时间:2019-07-22 07:27编辑:中国史浏览(53)

    现在娱乐版头条经常看见各种富二代、星二代和官二代的身影,但是,他们的家族大多是建国后才出现的势力,存在的时间可能连我们今天要说的这个家族的零头都没有。今天要讲的这个氏族就是诞生于春秋时代,被历代君主尊崇看重,在近代却渐渐衰落的山东曲阜的孔氏家族。

    孔子诞生至今2555年,他的后世子孙遍于海内外,据有关部门统计,现有400多万人,在曲阜定居的有11万人。历史上,孔子的嫡孙居住在曲阜孔府。宋朝时宋仁宗下令46…

    问题:孔子后人为什么被封为衍圣公?孔府最后一代衍圣公是谁?

    问题:中国最后一任的“衍圣公”,为何改称“大成至圣先师奉祀官”?

    说起孔氏家族的兴荣的历史,大概可以从西汉一直说到建国后,将近两千多年的历史。作为封建礼教正统思想的代表,孔氏家族的由盛转衰与封建帝制是紧密的联系在一起的。甚至,孔氏家族与封建专制统治者的关系是相互依靠,相辅相成的。

    孔子诞生至今2555年,他的后世子孙遍于海内外,据有关部门统计,现有400多万人,在曲阜定居的有11万人。历史上,孔子的嫡孙居住在曲阜孔府。宋朝时宋仁宗下令46代嫡孙孔宗愿的封号由文宣公改为衍圣公,世袭罔替,并正式建造了衍圣公府。衍圣公这一封号由46代孔宗愿传到77代孔德成,延续了31代,历时近千年

    回答:

    回答:

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    末代衍圣公孔德成的父亲,76代衍圣公孔令贻幼年丧父,是独子,没有兄弟姐妹,5岁袭封爵位,1919年去世,享年48岁。

    “衍圣公”封号的由来及历史演变

    葡京娱乐官方网站 2(孔延世,字茂先,孔子第四十五代孙,宋太宗至道三年(公元997年)袭封文宣公,兼任曲阜县令,享年38岁)

    葡京娱乐官方网站 3第一代衍圣公孔宗愿墓碣(前碑为清代重立,后碑系金代刻制)

    葡京娱乐官方网站 476代孙衍圣公孔令贻墓碑

    石碑篆书“孔子七十六代孙袭封衍圣公燕庭先生之墓”。前国务总理、外交总长、税务督办、姻弟孙宝琦题。中华民国十年一月,男袭封衍圣公德成立。

    “衍圣公”是孔子嫡系长孙的封号。为显示尊师重道,推行儒家思想,历代封建王朝在对孔子日益尊崇的同时,在崇德报功的名义下,也对孔子的嫡系长孙“恩渥并加”,“代增隆重”,直至册封为世袭“衍圣公”,专主孔子祀事,使孔子裔孙成为我国历史上持续时间最长的贵族世家。曲阜孔林中孔子的历代嫡孙的墓碑就见证了这一历史。

    从“奉祀君”到“文宣公”

    孔子后裔主管孔子祀事的封号由来已久。孔子去世的第二年,鲁哀公命用孔子故居三间“因以为庙”,“岁时奉祀”,但当时并无奉祀专官。专主孔子祀事的封号是从西汉开始的。汉高祖刘邦封孔子九代孙孔腾为“奉祀君”,平帝元始元年(公元元年)封孔子十六代孙孔均为褒成侯,爵由关内侯升为通侯。魏晋南北朝时期,孔子后裔都有封爵。隋炀帝大业四年(608年),改封孔子三十二代孙孔嗣悊为绍圣侯。唐武德九年(626年),改封孔子三十三代孙孔德伦为褒圣侯。唐玄宗开元二十七年(739年),改封孔子三十五代孙孔遂之为文宣公。

    由于年代久远,水土流失,隋朝代以前的墓葬及碑碣大多湮灭,宋代孔延世的墓碣是现在发现的最早的文宣公墓碣。

    第一代衍圣公孔宗愿

    宋初,沿用唐制,仍封孔子四十四代孙孔宜为文宣公。至和初(1054-1056年),太常博士祖无择上奏皇帝言,孔子子孙爵名“文宣公”是将其先祖孔子之美谥加在后裔身上,是个大的过失。请求朝廷根据“尊儒褒圣”之义,为孔子后裔另定封号。嘉祐三年(公元1058年),宋仁宗特下诏书,改封孔子四十六代孙“文宣公”孔宗愿为“衍圣公”,主持孔子祀事。于是,孔宗愿就成为第一代衍圣公。

    前墓碑文:“宋故四十六代衍圣公尚书比部员外郎通判潍州事子庄先生墓“,下款“清乾隆三十四年(1769年)袭封衍圣公孔昭焕,二十四代孙继汾立石”。后碑篆书“比部员外郎袭封衍圣公之墓”,立于金代大定年间,为五十代孙、衍圣公孔摁树,杨元刻石。

    孔宗愿,字子庄,孔延泽之子,孔子四十六代孙。宋仁宗宝元三年(公元1040年)袭封文宣公,知仙源县事,并主祀文宣王庙。仁宗至和二年(公元1055年)三月丁卯初任太常博士,后加封为衍圣公,成为孔子后裔中第一代衍圣公。后累迁谏议大夫,尚书比部员外郎,通判潍州,卒于任所,享年63岁。

    “衍圣公”封号一度改为“奉圣公”

    宋哲宗时期“衍圣公”封号一度改为“奉圣公”, 但“奉圣公”的爵号只存在了16年,故很少为人所知。宋哲宗元祐元年(公元1086年),孔子47代孙衍圣公孔若蒙、孔若虚兄弟曾一度改封“奉圣公”,但随后不久,宋徽宗崇宁元年(公元1102年),48代孙孔端友(孔若蒙长子)袭爵时又改回“衍圣公”封号。

    立于大定癸巳年的49世孙迪功郎权袭封衍圣公孔璠墓碣(下图)就记载了这一历史变化。

    孔璠,48代衍圣公(奉圣公)孔若蒙孙,孔端操次子。宋高宗建炎二年(公元1128年),49代衍圣公孔端友随高宗南渡,后子孙寓居衢州,称为孔氏南宗。孔端友之弟孔端操留守林庙,金兵占领曲阜以后,命孔端操权袭衍圣公,称为孔氏北宗。不久金政权册立刘豫为“齐帝”,建立了伪齐政权。刘豫又封孔端操的儿子孔璠为迪功郎,主持曲阜孔庙祭祀活动。不久,刘豫被废,伪齐政权垮台,孔璠因之失爵。但衍圣公的地位很快又得到了金政府的承认。金熙宗天眷三年(1140年),准备授孔璠承奉郎,袭封衍圣公爵位,但未来得及受封便去世,这也是碑文只写“权袭封墓”而不是“袭封衍圣公墓”的缘故。

    埋葬在孔林的最后一代衍圣公

    孔令贻,孔子第七十六代,字燕庭,最后一代衍圣公孔德成之父。清光绪二年(公元1877年)袭封衍圣公,曾受光绪帝召见,并在慈禧太后六十大寿时,奉母挈妻进京贺寿。慈禧太后特赏他及其母、妻御笔大“寿”字各一张,孔令贻又蒙双眼花翎之赐。1915年袁世凯称帝后仍封孔令贻为衍圣公,并加郡王衔,享年48岁,葬于孔林。成为埋葬在孔林的最后一代衍圣公。从“衍圣公” 到“奉祀官”历经宋、金、元、明、清、民国,代代沿袭,孔子嫡系后裔爵号均为“衍圣公”,直至1935年国民党政府改封孔子第七十七代孙袭封衍圣公孔德成为“大成至圣先师奉祀官”为止,这一封号传袭了三十二代,有四十一人袭封,沿袭达八百多年。

    孔德成,字玉汝,号达生。是孔子的第77代嫡长孙,76代衍圣公孔令贻遗腹子,其出生满百日时便被北洋政府大总统徐世昌授令袭封三十二代衍圣公。民国二十四年(公元1935年),国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”, 这样孔德成成为最后一代衍圣公,也是第一代大成至圣先师奉祀官。1935年7月8日,孔德成于南京宣誓就职,蒋介石亲临祝贺。孔德成曾任台湾地区“考试院”院长等职,2008年10月28日病逝,享寿88岁。

    孔德成去世后,因其长子孔维益早逝,于是孔维益长子孔垂长接替孔德成担任“大成至圣先师奉祀官”,主持台湾地区每年的祭孔大典,成为台湾地区唯一的世袭官员。

    孔垂长,孔子第79代嫡孙,1975年出生在台湾。孔垂长接任“奉祀官”之后,开始涉猎儒家学说,专心于儒学的推广,在加强两岸传统文化交流等方面发挥独特的作用。2010年11月孔垂长受聘担任山东大学名誉教授。此外,孔垂长还兼任国际儒学联合会顾问、曲阜师范大学名誉校长、世界孔子后裔联谊总会名誉会长等职 。

    回答:

    自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家创始人孔子的地位不断提高,其后裔的封爵也由“君”而“侯”又到“公”。宋仁宗二年(公元1055年),孔子嫡长孙封号由“文宣公” 改为“衍圣公”,“衍圣”之意,既是衍续孔圣人的高贵血统,也是衍续几千年的儒家文化传统,这一封号一直沿袭了近900年,直到民国年间第32代衍圣公孔德成改称“大成至圣先师奉祀官”,孔德成也由此成为中国历史上最后一代“衍圣公”。 

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    孔德成夫妇与二姐孔德懋(中)

    1928年的8月,鉴于民国已成立多年,废帝溥仪也已迁出紫禁城,孔德成向山东省政府主席呈请取消衍圣公名义,以便符合当时的体制。1935年1月18日,南京国民政府将衍圣公爵位改为大成至圣先师奉祀官,并给予特任官的待遇。7月,孔德成就任大成至圣先师奉祀官。

    1937年秋,日军侵入华北危及山东,蒋介石急电山东省主席韩复榘退出山东时一定要带着孔德成,韩复榘当即命令20师师长孙桐萱马上带孔德成南下武汉。据当地老人回忆,当时是深夜9点多,漆黑的曲阜城里突然来了两辆汽车,车上满载全副武装的军人径直开往孔府,为首军官正是兖州地方最高驻军长官、国民党第20师少将师长孙桐萱。孔德成事先对此事毫不知情,孙桐萱的突然造访却让他大吃一惊,孙带着蒋介石的手令,要求必须在凌晨2点前护送孔德成夫妇离开曲阜前往兖州,登上等候在那儿的专列赶往武汉。  

    孔德成当时只是个18岁的小伙子,新婚不久,妻子又怀孕,就是走,也要交代妥孔府上上下下许多事情。孔德成一家紧张地准备、交代事务,孙桐萱则带着随行卫兵神情凝重、一语不发地在客厅等候。眼看时间已经过了凌晨2点,孙桐萱突然给孔德成跪下说:“孙某的官比您小,但今天必须执行军令,请您务必马上动身!”就这样,孔德成带着怀有身孕的妻子和主要随从连夜去了兖州,乘专列驶往国民政府临时驻地武汉。在武汉,孔德成发表了抗日宣言,武汉陷落后又转往重庆,蒋介石专门在歌乐山为其修建了奉祀官官邸,并且让他参加了国民参政会。  

    蒋介石为什么如此急迫而又紧张地转移孔德成离开山东呢 ?因为“卢沟桥事变”后日军全面侵华,全国抗战形势极为严峻。山东是日寇重点攻占的战略要地,当年年底就入侵鲁南地区,曲阜沦陷已成不争的现实。前清末代皇帝溥仪,被日寇拐骗到东北成立了伪满洲国,弄得当时国民政府十分被动。试想如果孔德成来不及转移,作为延续两千多年中华文明的孔子后人,如果落入日寇之手,单方面宣称孔德成已经投降,或将孔德成劫持到日本,那样对中华民族和中华文化的伤害,将远远大于溥仪的伪满洲国。

    在陪读重庆,孔德成主持成立孔学会,组织名家召开讨论及宣讲会,研究弘扬孔子学术思想与民族精神。期间,年轻的孔德成虚心好学,拜著名学者王献唐为师,治学方法亦颇受傅斯年与屈万里的影响。著名史学家吴湘相曾评价说,孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向:做一位纯粹学人,而不以道统自居。抗战胜利后,孔德成随同国民政府迁往南京,1947年3月,曾回曲阜祭扫林庙,旋即返回南京,次年又到美国游学。 1949年3月,孔德成从美国返回,辗转至香港、澳门、广州一带。

    1949年4月,孔德成随国民党政权迁往台湾,复建台北家庙,倡导儒学。1955年后,孔德成在台大讲授“三礼研究”、“金文”、“青铜彝器”等课程,教书育人桃李满天下,后来他还担任过台湾“考试院长”、“总统府资政”等公职,但更多的时间还是在台湾大学授课,以学问名世,大有孔子遗风。虽然孔德成素以学者自居一向低调,但他的孔子后人和“奉祀官”身份仍使他备受海内外注目,据说孔德成一次接见日韩外宾时,出于对孔子嫡孙的极度敬重,外宾竟然当场向其行传统跪拜大礼。

    孔德成的夫人孙琪芳也出身名门,系前清状元、光绪帝师孙家鼐的孙女,长孔德成1岁。据孔府档案记载,1936年12月16日两人结婚时经费不足,当时的山东省主席韩复榘曾专门批示将维修孔庙的捐款支出4000元作为费用。本来蒋介石也要亲自出席典礼并证婚的,但突如其来的西安事变让其未能成行。婚后孔德成伉俪共育有二子二女、孙儿女五人,长女孔维鄂,次女孔维崃,长子孔维益,次子孔维宁,长孙孔垂长。孔垂长目前从商,2006年2月,其长子、孔子第80代嫡孙孔佑仁诞生,依照历史惯例,孔德成已向台湾“内政部”报备,孔子圣脉依然在延续。

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    孔德成与孔佑仁

    2008年10月28日,孔德成在台北病逝,其孙孔垂长继任“奉祀官”这一中国唯一的世袭特任官。

    回答:

    自从孔子创立儒家学派以来,虽然先秦时期不怎么受待见,但是越往后,历朝历代越发现他说的对,要想长治久安就要按他的思路走,所以从刘邦开始,历代皇帝都对孔子的后代加官进爵,赏田赏地。连房子都出钱帮他们建。而且是越建越大,到了明清时期,除了皇宫就输他们家最大了。葡京娱乐官方网站 7

    孔府

    汉朝时期,刘邦是历史上第一位前往曲阜祭拜孔子的帝王,开创了帝王祭拜孔子的先河,可见孔子在当时很有影响力,同时,刘邦还让孔子的后代,代表朝廷祭祀孔子,封为祭祀官,给了孔子后代一个铁饭碗。汉武帝时期罢黜百家独尊儒术,再一次提高了儒家的地位,汉元帝封孔子的后代为关内侯,还赏了一座宅子。葡京娱乐官方网站 8

    刘邦祭祀孔子

    宋朝时期,北宋政府再一次帮助孔家扩建孔府,还封孔子的后人为衍圣公,衍圣公这个称号一直延续到清朝灭亡。

    明朝时期对衍圣公的待遇又提高了,衍圣公级别定位一品,位列文官之首,所以什么宰相内阁首辅,在明朝都不是最大的文官,衍圣公才是。朱元璋对百官很抠门,给的待遇很低,但是对衍圣公很大气,帮他们建了新宅了,明朝中期弘治年间再一次大修孔府和孔庙,嘉靖年间,明朝政府为了保护孔家,皇帝下令让曲阜县城搬家,把孔府孔庙都安排在曲阜城内。葡京娱乐官方网站 9

    孔府后花园

    清朝时期,对孔府依然照顾有加,康熙和乾隆都亲自来到孔府祭拜孔子,特别是乾隆来了不只一次,还把女儿嫁给了72代衍圣公。道光皇帝历史上有名的节俭皇帝,穿衣服都穿带补丁的,但是对孔府一点都不吝啬,孔府长期没有修缮,很多地方都坏了,道光帝大笔一挥给了八万两银子,帮助孔府大规模的重修重建。葡京娱乐官方网站 10

    孔庙大成殿

    民国时期,孔子的七十七代孙,孔德成结婚时候,民国政府又帮他做了一次整修。结婚装修的钱,政府都出了。

    现在孔府已经成为,占地180亩、各类建筑463间的特大宅院了,也是现在保存规模最大、建筑最豪华的贵族府邸,被称为天下第一家。葡京娱乐官方网站 11

    重光门只有大事才开

    如今的孔府孔庙孔林,都被列入了全国重点文物保护单位,1994年被联合国列为世界文化遗产。山东对三孔大力宣传,一山一水一圣人,是山东旅游的宣传语,这里的圣人就是孔子,早在2015年10月份,三孔的门派收入就达到了1.9亿,现在每年的门票收入应该超过2亿了。

    回答:

    孔德成

    2008年10月28日,孔子第77代嫡孙孔德成先生于台湾去世,享年89岁。孔德成是最后一任为孔氏家族所世袭罔替的“衍圣公”。中国帝制时代,历代王朝为彰显尊孔重儒,一方面追尊孔子,另一方面册封其后裔。衍圣公便是中国古代历史上使用时间最为长久的孔子嫡系后裔的封爵。这一称号出现于北宋仁宗之时,之前孔子后裔称“文宣公”。那么,同为公爵,宋仁宗为何要改封孔子嫡裔的爵号呢?

    “衍圣公”称号的出现,是宋仁宗为唐玄宗纠正错误的结果。

    唐玄宗开元二十七年(739年),玄宗李隆基下诏,追封孔子为“文宣王”,其中“文宣”二字为谥字。在古代谥法中,“经纬天地”曰“文”,“圣善周闻”曰“宣”,很明显,唐玄宗以此称号来赞叹并肯定孔子在历史上的学识与地位。同时册封其第三十五代孙、褒圣侯孔璲之为“文宣公”,并世代承袭此爵。此后,先后有十多位孔子后裔享有此爵。

    宋仁宗至和二年(1055年),仁宗对大臣说:“唐开元中始追谥孔子为文宣而尊以王爵,封其嗣褒圣侯为文宣公。孔氏子孙去国名而袭谥号,礼之失也盖自此始。朕稽考前训,博采群议,皆谓宜法汉之旧,革唐之失,稽古正名,于义为当。”按照礼制,谥字不能为子孙后代所承袭,孔子谥号为“文宣”,所以他的后代不能沿用此二字。有鉴于此,宋仁宗便封孔子第四十六代孙孔宗愿为新的爵称——“衍圣公”。自此,此称在历史上便一直延续了下来,历时长达八百多年,孔家因此也被称为“天下第一贵族”。

    1920年,七十六代衍圣公孔令贻的遗腹子孔德成刚刚诞生,便被民国大总统徐世昌封任为世袭衍圣公。1928年孔德成请辞这一皇权时代的爵号。1935年,南京国民政府因人设制,特任其为“大成至圣先师奉祀官”,享受特任官的待遇。1949年,国民党败走大陆之际,蒋介石将孔子后裔的总代表孔德成带至了台湾,自此直到孔德成去世,他都没有再回过大陆。

    回答:

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    衍圣公是孔子嫡长子孙的世袭封号,始于公元1055年(宋至和二年),历经宋、金、元、明、清、民国等朝代,直至1935年(民国二十四年)国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

    孔子后人被封为衍圣公,自然与孔子所开创的儒家思想自汉代以来一直占据社会主导地位有着密切的关系。总体来看,除去个别时期,道家和佛家的思想地位与儒家势均力敌以外,基本上儒家一直是古代社会意识形态的主流。各个时期的统治者出于维护自身统治的需要,对儒家思想都有着不同程度的推崇,这种推崇的一大表现就是对孔子后人的册封。册封孔子后裔始于公元前195年(汉高祖十二年),封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君,自此孔子嫡长孙便有世袭的爵位,之后的千年时间里,封号屡经变化,直到1055年(宋至和二年)改封为衍圣公,曾一度改为奉圣公,后又改回衍圣公,后世一直沿袭该封号。

    1935年(民国二十四年),民国政府取消衍圣公称号,改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代嫡长孙,袭封31代衍圣公孔德成,成为末代衍圣公,首任大成至圣先师奉祀官。

    衍圣公是中国古代社会享有特权的大贵族,宋代时相当于八品官,元代提升为三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代还特许在紫禁城骑马,在御道上行走。其居住的衍圣公府(今孔府),是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼,谱系井然,世受封爵。

    回答:

    中国古代自汉武帝刘彻时期采用大臣董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”国策以后,历代统治者为了江山永固,一直乐此不疲地尊孔重儒。具体表现方式就是:一是反复追封孔子,另一方面就是持续册封其后裔为“衍圣公”,而且孔子嫡系后裔这一封爵世袭罔替。

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    唐玄宗李隆基开元二十七年,他下诏追封孔子为“文宣王”,其中“文宣”二字为谥字。在古代“经纬天地”曰“文”,“圣善周闻”曰“宣”,这一封号实际上赞叹并肯定孔子在历史上的学术地位。

    此后,历朝历代对孔子的加封头衔不断增多,依次有汉平帝元始元年的“褒成宣尼公”;东汉和帝永元四年的“褒成侯”;北魏孝文帝太和十六年的“文圣尼父”;北周静帝大象二年的“邹国公”;隋文帝开皇元年的“先师尼父”;唐太宗贞观二年“先圣”;唐太宗贞观十一年的“宣父”;唐高宗乾封元年的“太师”;武则天天授元年的“隆道公”;唐玄宗开元二十七年的“文宣王”;后周太祖广顺二年的“至圣文宣师”;西夏仁宗三年的“文宣帝”;宋真宗大中祥符元年的“玄圣文宣王”;宋真宗大中祥符五年的“至圣文宣王”;明世宗嘉靖九年的“至圣先师”;清世祖顺治二年的“大成至圣文宣先师”;中华民国二十四年的“大成至圣先师”。

    北宋宋仁宗认为依照礼制,谥字不能为子孙后代所承袭,孔子谥号为“文宣”,如果他的后代沿用此二字就是对孔子的不敬,所以他改封孔子第四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”。这个传统从此一直延续了下来,历时八百余年,孔家因此也成为“天下第一家”。

    1920年,第76代衍圣公孔令贻的遗腹子孔德成一出世,当时的民国大总统徐世昌就封任其为衍圣公。1928年孔德成因应时势,请辞这一具有皇权标记的爵号。1935年南京国民政府因人设制,采用了变通的办法特任其为“大成至圣先师奉祀官”,享受特任官的待遇,基本上是换汤不换药。1949年,国民党败走台湾时,蒋介石将孔家代表人孔德成带至了台湾,直到 他于2008年10月28日在台湾去世,享年89岁。

    因此,孔子第77代嫡孙孔德成是最后一任“衍圣公”。

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    孔德成是中国最后一任衍圣公,即第32代衍圣公。1935年1月18日,经国民政府批准,衍圣公孔德成改称“大成至圣先师奉祀官”。

    帝王家赋予孔氏家族荣华富贵,无上尊荣,并且,孔氏家族的支持则可以提高皇帝的权威,借助儒家思想巩固自己的地位。孔氏家族在政治上的影响力可以说是超越了时代,在中国封建专制统治的舞台上都能看到它活跃的身影。

    孔令贻有二女一子,即77代嫡孙:长女孔德齐;次女孔德懋,现在北京;子孔德成,现在台湾,均是一母所生。孔德成是遗腹子,出生百日即袭封爵位。孔德成和其胞姐孔德懋在孔府一起生活,上家学读书,在孔府长大。孔德懋出嫁北京,“七七事变”前夕孔德成远赴重庆。从孔子到孔德成,77代嫡孙中,只有三代离开故乡曲阜。一是第8代孔鲋,当听说秦始皇焚书坑儒要来曲阜时,他连夜将祖传经书藏于夹皮墙内,只身去嵩山投奔陈胜起义军,被尊为军师。以后因病死在军中。二是第48代孔端友奉命随北宋皇帝南迁,定居浙江衢州。金朝金太宗封仍在曲阜的孔端友之弟孔端操为衍圣公,由此分为南北两宗100多年。

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    明朝末期,皇太极深知孔氏家族的影响力,在满人还没有进入关内的时候,他就派人在沈阳举行了祭拜孔子的仪式。一方面为了拉拢孔氏家族,另一方面也向百姓显示满人也懂得儒家礼法,并不是粗鲁残暴的野蛮人。后来,清朝的历代皇帝都深谙这个道理,对孔家后人一直礼遇有加。

    元朝统一中国后,元世祖认为只应有一个衍圣公,南宗的孔洙让爵位给北宗的孔治。以后改为翰林院五经博士,世袭400多年。三是第77代孔德成,国难当头,不被敌人所用,离开了千年祖业和故土辗转到后方,路经武汉时,即在报上发表了《抗日宣言》。抗日胜利后,孔德成随当时的中央政府由重庆迁都南京,接胞姐孔德懋及其子女到南京官邸共同生活,后因时局变迁,又两岸相隔数十年。终于天遂人愿,姐弟得以团聚。

    孔德成在孔府

    在孔府的门柱上,刻着烫金大字:

    孔子后世一律都要按照字辈取名,否则不准入家谱。字辈的字先是明朝明太祖朱元璋钦定10字,以后崇祯皇帝又钦定10个字,清朝乾隆皇帝又钦定10个字,民国时期,76代衍圣公孔令贻又续定20个字,报经北洋政府批准,由北洋政府下令各省县将这50个字布告周知。即:(从56代至105代的字辈)

    孔德成的父亲是第31代衍圣公孔令贻,孔府连续数代皆为单传,孔令贻年近半百仍无子嗣。据其外孙女柯兰女士在《千年孔府的最后一代》一书中记述,孔令贻先后有四个妻妾,原配孙夫人未生育,很早病故;后纳一妾丰氏,也没有生育;再娶陶夫人为续弦生了个儿子,却不幸夭折。孔令贻43岁而仍无“为后之子”,不禁忧心如焚,于是便将陶夫人的贴身丫环王宝翠收为侧室,王氏先是生了两个女儿,当王氏第三次怀有身孕时,孔令贻忽然病危。1919年,孔令贻自觉不久于人世,便向当时的大总统徐世昌呈文,提出侧室王氏已怀孕五月,倘若生男则当继承公爵封号:“令贻年近五旬,尚无子嗣,幸今年侧室王氏怀孕,现已五月有余,倘可生男,自当嗣为衍圣公,以符定例。……但令贻病危至此,恐不能待。……”    

    与国休戚,安富尊荣公府第;

    同天并老,文章道德圣人家。

    希言公彦承宏闻贞尚衍

    当时帝制虽然已被推翻,中国发生了翻天覆地的变化,特别时经过新文化运动的洗礼,孔子及儒家的地位已有所下降。但衍圣公继承权的问题却仍然是个天大的事情,内务部当时就要求孔府开具证明,证实孔令贻侧室王氏确实怀孕;同时,曲阜的孔家族人也开始了一场紧张而激烈的争嗣战,近支门户纷纷登场各不相让,最后经过官府斡旋,达成协议,王氏如生女孩,继承权则由最近支的孔德呸继承 。

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    兴毓传继广朝宪庆繁祥

    王氏临产时,孔令贻已于数月前撒手西归。为了防止有人偷换婴儿或者出现意外,孔府内外戒备森严,当时的北洋政府派军队包围了产房,到处设岗,并且由一位将军亲自坐镇监督协调,省里也派来官员,孔府内则集中了很多孔族老太太监产。对于当时紧张的场面,柯兰女士在书中记道:“接生的有中国医生,也有外国医生,而最主要的是一位旧式的民间‘老娘婆’。孔府把十二府的长辈老太太也都请来了,在前堂西厢静坐‘监产’。……北洋政府派了军队来警卫,孔府内外布满岗哨,而在产房所在的前堂楼院里坐镇的是一位将军。省政府也派了官员来。孔府的佛堂楼点香上供,前堂楼的送子观音像前也点香上供,祈盼着小圣人下降……”

    这是清代大文豪纪晓岚的题联。

    令德维垂佑钦绍念显扬

    王氏熬过难产的痛楚,终于如愿以偿生了个儿子,这就是孔子第77代孙孔德成。当孔德成出生圣人后继有人的消息传出后,山东曲阜全城鸣放鞭炮庆祝,北洋政府也鸣放礼炮13响,以志圣裔不辍之庆。不过,在孔德成出生17天后,他的母亲王氏就离奇死去,当时只有25岁,死因至今不明。

    但是,关于谁是孔家氏族的正统嫡系的问题却一直存在疑问。支系庞大的孔家在北宋的一场战乱后却有了变化,有部分孔家后人随着宋朝迁徙,然而,还有一部分人没有南迁。故而,每当皇帝赏赐封号的时候,孔家派生出的南北两派总要为了正统嫡系的问题争论一番。

    建道敦安定懋修肇益常

    孔德成出生后,孔氏族长立即致电北洋政府大总统、总理、内务总长及山东省长报喜。孔德成刚满百日,即被大总统徐世昌颁令袭封为第32代衍圣公。孔氏族人,勿论辈分长幼,对孔德成俱以“公爷”称之,见面必须行大礼参拜。

    涉及到家族的名誉问题,延续两千多年的书香世家也不能免俗。

    裕文焕景瑞永锡绪世昌

    当时虽已是民国年间,但宣统皇帝还住在紫禁城里,1924年,冯玉祥把废帝宣统赶出了皇宫,皇帝的这张皮不在了,“衍圣公”的“公”这根毛又焉能安附?1928年的8月,孔德成向山东省政府主席呈请改爵,呈文中说:“德成生际民国,体制宜有变更”,“掬诚陈请,拟将德成衍圣公名义,即时取销,俾符体制。”山东省府接到呈请后又向国民政府请示,1935年1月18日,南京国民政府以为道统不可废,于是将“衍圣公”的爵位改为“大成至圣先师奉祀官”头衔,并给予特任官的待遇。7月,在由陈立夫主持、戴季陶监督、蒋介石亲自观礼的高规格仪式中,孔德成宣誓就职。年仅15岁的孔德成从“衍圣公”变成民国政府的“大成至圣先师奉祀官”,成为当时最年轻的特任官,这个纪录至今尚无人打破。  

    所以,南宋后来的历朝皇帝为了妥善处理好这个问题,争取得到南北孔家的支持,一般会同时册封两宗的后人,并且,给予不同的名号,以表示同样的尊重。但是,仅仅凭借册封一个封号似乎并不能完全拉拢孔氏家族为自己效力,在康熙皇帝的时候,为了彰显自己对孔氏家族的重视,曾经亲自写了一块“万世师表”的匾赐给孔家。

    由此,尽管孔子后裔人数众多,相互不认识,但只要根据名字,就可以从大的方面确定辈分。孔子后代繁衍年代久远,支脉繁多,但都和孔府有血缘关系,孔氏家族如一棵参天大树。孔府是孔子后世嫡系长孙即衍圣公居住的地方,他就是这棵大树的主干。而历代衍圣公的弟弟长大后,按照孔府规矩是要分出另过的,随着他们子孙的繁衍也就像这棵大树上生出的许多分支。要了解这支的始祖是谁?是在哪一代分出的?以及世系如何发展?这些在《孔子世家谱》上皆有据可查。《孔子世家谱》两千五百年谱系不乱,支脉清楚,实为举世珍宝。

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    雍正皇帝在位时,为了得到孔氏家族的支持,甚至,赐予孔家后代爵位。

    可以说,孔氏家族受到历代皇帝的恩宠,被皇帝封以高官厚禄,无上尊荣。所以,曲阜历任的县令基本上都是孔家举荐或者可以说是由孔氏家族的人世袭的。

    这种现象一直持续到乾隆皇帝的时候,孔家后人与当地县令起了纠纷,皇帝才收回了孔家举荐县令的权力,改由吏部直接任命而结束。

    由此,我们也能看出,清朝末年时,延续了两千多年的儒家大族也许已经名不副实了。

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    在清朝末年,孔氏家族已经传到了孔令贻这一代,但是,作为孔子的嫡系子孙,孔令贻却为孔家的子嗣问题发了愁。像孔氏家族这种靠祖宗延续千年的宗族,嫡系子嗣延续香火是最重要的问题,所有的荣华富贵都是基于是孔子后代的身份。但是,孔令贻年近中年的时候依旧没有儿子,嫡系人丁单薄。

    孔令贻担心孔家氏族的旁支会夺去自己的封号,于是,在步入中年的时候又收了一房妾侍。后来,他又添了几个女儿,但是,一直没有儿子。直到他临终之时,也没能抱上儿子,那时他的夫人还正怀着孕。为了保护嫡系正统的名声,他给北洋政府和溥仪皇帝去了信,交代了后世子孙称号继承的事,不久,便撒手人寰。

    葡京娱乐官方网站,由于孔氏家族对于中华文明的影响力,北洋政府对这件事情很重视。

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    次年元月孔家夫人临盆,北洋政府专门派出一位将军和军队驻扎在孔府,等待孔家后人的降生。但是,生产过程并不顺利,孔家夫人估计也没想到自己的生产竟然会让北洋政府如此兴师动众,她生男生女可是关系到孔家以后的荣辱兴衰呢。

    万幸的是,孔家夫人最后生下一个男孩,孔家嫡系有后,也不用担心孔家旁支会被抢走称号和荣光。但是,由于生产时费了太多力气,承受了太大的压力,孔家夫人在生产后不久就去世了。

    这个男婴名叫孔德成,一出生就受人瞩目。

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    但是,在他三十岁的时候,他却主动要求当时的国民政府废除封号,后来,国民政府也同意了废除其封号,但是,对于孔家还是给出了特别待遇。在1949年,孔德成受国民党的邀请,移居到了台湾,至死都没有再回曲阜。至此,延续了两千多年的孔氏家族终于失去了往日的荣光。

    孔子的族人传承至今,已繁衍有82代,其族谱60年一大修,30年一小修。1999年开始了新中国的第一次孔氏家族修谱,全世界范围内孔子后人已达三百万人,是全球有史以来组织最为严密的家族。可以说,至今孔氏家族的族谱是世界历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。

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    至今,海外孔子后裔,主要分散在日本、美国、英国、加拿大、新加坡、印尼等国家,其中,韩国孔裔最多,约有7万多,并且成立了“曲阜孔氏韩国大宗会”,以表示不要忘记他们源于曲阜孔子。据说:元代至正年间有孔子第五十六代孙随使节前往高丽,因为一些原因未能回国,其后子孙后代繁衍生息,氏族昌盛,至今已传至八十六代,年年都回中国祭拜。

    参考资料:

    『《孔子世家》、《大宗支谱》』

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